佛祖入滅後約500年才有大乗佛教，為何大乗佛經還以佛說為題呢
原始佛教與部派佛教稱小乘佛教，大乗佛教是佛入滅500年後才有，一些大乗經典還是用佛說，豈不是有點矛盾？
入滅的佛還可說法嗎？
現代學者會分原始佛教、部派佛教、漢傳佛教及西藏佛教。原始佛教又稱南傳佛教。
至於小乘佛教，hinayana這名稱是大乘佛教興起後的稱呼，主要是指部派佛教而言。
而現在有些沒有歷史觀的僧人仍會用小乘佛教來稱呼南傳佛教。
原始佛教或根本佛教的時期指太子成佛後到第一次結集，大約是一百年左右。巴利語並不是最初的書寫文，巴利語是接近佛陀所用之語，是摩揭陀語之一，最初的佛經書寫文是阿育王的石碑，用的語是摩揭陀語中的不同的俗語，之後阿育王派摩西陀到斯里蘭卡宏法，還未有書寫文，之後才有僧伽羅文，佛滅二百多年後，由覺音尊者將僧伽羅文翻譯為巴利文，才有巴利文佛經，南傳佛教國家全用巴利文佛經。包括五部柅訶耶，相等於漢傳的四部阿含經，但內容及經目都有不同。而小部柅訶耶並沒有漢譯本。這些經文是有弟子言論在內的，長老偈及長老尼偈就是弟子之言，小部中的經集是較古老的經，但法句經、如是語經及無問自說經則不是，這些都是後期將不同的偈語集合而成的。
大乘佛教的興起是針對印度當時的部派佛教僧伽遠離人群，以僧伽為中心，而居士不滿這情況而自動發起菩薩行的運動，進步的僧伽附和而形成的菩薩團。
大乘佛經是源自原始佛經而發展的，只是較著重在菩薩思想，在原始佛教經典中，菩薩是將成佛的人，而且佛性思想在佛陀初證果時就己說了，只是這些會在大乘佛教中較強調，而在原始佛教中則少說多做吧了。
從佛教史來看，大乘經典非佛直接所說，但從佛法上來看，只要合於三法印，看了聽了能令人心平靜的都是佛所說。這個說法在巴利經典中的伽拿摩經中，佛陀說得很明白。就算是巴利經典，也有很多是弟子所說的經，這些也被認為是佛說的。故此，大乘佛經被認為是佛弟子所寫的，也等同佛說。
佛陀說過，見法如見佛，巴利語: yo dhammam passati so buddham
passati，佛法隨處都是，見不見就是各人的根性問題。
佛滅後我們可否再見佛陀？佛陀也說過，誰照顧佛陀就要照顧病人，誰照顧病人等同照顧佛陀，要見佛陀就去照顧病人。佛陀還在說法，誰可領悟
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