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時空旅行來說說看《占察善惡業報經》

喜歡放冷箭的小人「時空旅行」 一、你在，愚餘老人於2008-10-09 06:09:45 所發問的： 『佛法說：依文解義，三世佛怨，離經一字，如同魔說』。經過兩個半月，來說：如下... 意見者：時空旅行 ( 初學者 2 級 ) 發表時間：2008-12-26 08:19:20 凡是否定八識論者100%肯定是未證果位的ㄚ師、附佛外道邪師，都是凡夫。 凡是只會論述六識論也100%肯定是未證果位的ㄚ師、附佛外道邪師，都是凡夫。 若是這一類未悟的凡夫、附佛外道邪師不知強以為知，胡塗無知上座說法、或寫書論述其否定八識論或把佛法誤當六識論之邪知邪見者......那真是幹了害己害人之世間最大的惡因惡業...

佛教的核心教義就是八識論。
【八識: 眼識 耳識 舌識 身識 意識 末那(第七識) 阿賴耶識(第八識).】

真正的生命實相、法界實相、宇宙實相即是八識論。

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那佛說的三藏十二部經典不都因為上述之言都成了廢話~

佛有說他的「核心教義」是「八識論」嗎？

站在「指正佛陀」的角度上，曲指「佛的核心教義」？

莫非佛在你之下？
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2009-01-09 23:21:37 補充：
若說「諸識」緣「阿賴耶」而有這我相信~
若說「宇宙實相」即是「八識論」這就有點「含糊其辭」了~

該說：「宇宙實相」是因你有「諸識」而「能緣」「宇宙實相」而能「得知」~

只不過是一個「知覺」~「能知」之「所知」!名為：「宇宙實相」~

你若無「知覺」，是你不知「宇宙實相」的存在~

而非「宇宙實相」因你「八識」而有，你把「八識」過於放大吧~

主客易位了吧~~

2009-01-09 23:29:43 補充：
「諸識」因「賴耶」而有，所以「賴耶」是「主」，「諸識」是「賴耶」之「客塵」~
而「六塵」是「六根」之「客塵」~

「宇宙實相」是立在「知覺」之上的「客塵」~

不要含糊其辭說：「宇宙實相」因「八識」而有。

其中過程都「跳過浪過」~~只推銷你的「八識」~

2009-01-09 23:44:31 補充：
經典上的瀨耶如何如何「微細難知」那是經典所說~

「引經據典」只證明你知道經典在講「賴耶的殊勝」，不是你真的知道「賴耶」的殊勝在哪裡~

所以：我覺得你們有點像是「狂RUN」的「硬碟」，只會「跑資料」，知道資料在哪裡~

卻「不知義」~

所有「賴耶」的「經典敘述」都只是在講「賴耶」的殊勝~

不是在講「賴耶」就是「一切」~ 並無「定位「賴耶」的名次~

你們幾乎在「定位」「賴耶的名次」，說他是「第一名」~

到底什麼「功能」「順序」「主客」都沒在提~~

只會「狂RUN」經典~

「賴耶」只不過是「雞毛」，拿著「雞毛」四處「賴耶戰」？

累不累ㄚ？

2009-01-09 23:59:03 補充：
「照塵」：第八識 – 如來藏確實創造器世間與各各眾生之五蘊十八界，就是宇宙的實相~
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若說：「如來藏」確實「創造」器世間與各各眾生之五蘊十八界~

那「如來藏」有「自主性」嗎？ 應該沒有吧？

那就不是他所創造的~ 若說是「創造」那應該是「被動的創造」：「本來如此」~

不是他很厲害會創造~

「賴耶」只能生出「諸識」~

「諸識」只能「緣」「六根」「五蘊」~

「六根」只能「緣」「六塵」~

「六塵」所「緣」便是「山河大地」~

所有的「所緣」包刮「順序層次」集合起來，包刮「賴耶」整體才是「宇宙實相」~

2009-01-10 00:08:20 補充：
若是講「創造論」：「諸識」是「賴耶」所生~

是我們在研究「賴耶體性」所以這樣說~

換個角度說：「賴耶」只能生「諸識」，其他的「一概不能」~

是「所生」的「諸識」再「緣」：「六根五蘊」~除此之外，「諸識」也「一概不能」~

「六根五蘊」再「緣」：「見聞覺知」，其他也「一概不能」~

所以：「宇宙實相」是「諸」「能緣」「所緣」的「集合體」~

「賴耶」只是站在「第一層」的「能生諸識」的位置上而已~

跟「宇宙實相」是「一點沾不上邊」~

再則：每個人都有「賴耶」~跟每個人家中都有一台電腦一樣~

那麼多的「賴耶」又是誰所生？

2009-01-10 21:04:57 補充：
這是「照塵」的回覆：
快樂修行網友，不信不知不解：如來藏 – 阿賴耶識種種不可思議境界，顯然並非如來乘性眾生；看來是不快樂的眾生 – 以苦為樂的眾生。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

：既「不可思議」~何以用「思議心」來「評論」我的是否快樂？

不是「引經據典」掌你自己的嘴巴嗎？

拿經典砸自己的腳？ 「經典舉證」要小心ㄚ~

莫要挑你自己喜歡的經文看，全文引出來，字字句句皆會砸你的腳~

2009-01-10 21:05:09 補充：
更何況：我的快樂並不建立在你們所說的「如來藏」上面~

不管他用什麼名稱：「如來藏」也好~「賴耶」也好~

在我看來不過是「硬碟」一顆，若不相信，拿一顆「硬碟」來比對你們所說的「阿賴耶識」就知分曉~

「如來藏」有的功能，「硬碟」亦是一樣不減~

2009-01-10 21:19:07 補充：
老人家吉祥：
聲音如何出來的，「照塵」是「有回答」的，有說有，沒有說沒有~
他的回答是：
~~~~~~~~~~
聲音乃依阿陀那識（須有持身識方能令色身存活）、身根、舌根、意根、空間…等等種種緣聚合而成。
~~~~~~~~~~
：這是比較「佛言佛語」的方式回答~
老人家要的可能是「白話一些」的回答~
但是依照「照塵」他的模式：是屬於「硬碟拷貝」的方式在闡述經文，所以說出來也是「照章拷貝」~

一般來說：有說等於沒說，沒辦法說的讓聽者明白~

2009-01-10 21:28:11 補充：
另外：
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
顯然老人連重點何在也不知。
重點在於老人不知不解不證如來藏，故而嚴重誤解佛法而長期胡解佛法，種下謗法的地獄罪業。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
上述之言是「照塵」自己的「認知」，跟「佛」不相干~
佛不會說：
「不知不解不證「如來藏」就會「誤解佛法」~造成「謗法」~
反倒是：他們「自認為」：「阿賴耶識」才是「佛法的核心」，這一點是他們的「認知」，「佛陀沒有印證過」~也沒辦法印證了~

這樣才是可能：「謗法」~

「謗法」這個「謗」很有意思~

一個「言」一個「旁」：「旁」是指「偏掉」：意指「所說的不符合主題」~跟「毀謗」無關~

所以：他說的「不算數」，不要理他~~

2009-01-10 21:36:51 補充：
我早期也跟他們「玩」過，其實他們沒有什麼太大的長進~
經文「東一句」「西一句」只不過是用來證明他們的論點沒錯而已~

「對跟錯」是另外一回事~

所以才叫老人家「避其鋒」~

他們對於「對錯」沒什麼概念~對於「阿賴耶識」的「執著」則是「非常有概念」且「堅固到底」~

三句不離「八識」~凡跟「八識」不相干的，他們一率反對到底~
這樣你要如何跟他「論對錯」？

累ㄚ~

2009-01-10 22:34:49 補充：
哇~
...................
除非能夠改正說法，從此承認第八識 – 如來藏就是宇宙真相。
...................
有條件的快樂ㄟ~~

硬碟一顆~要我承認什麼？

沒「硬碟」電腦不能動嗎？

這樣我就會快樂喔？

好吧好吧~我承認硬碟是電腦的一切，沒「硬碟」「電腦」不能動~這樣ok？

2009-01-10 22:52:41 補充：
該說的都說完了~請看意見欄~

若要「拷貝經文」交給「硬碟」就好了，何必將「賴耶」當作「硬碟」拷來拷去貼來貼去呢？呢？

「宇宙實相」是依「一種理趣」形成「宇宙實相」~

這種「理趣」在「精神領域」如此，在「物質世界」的「組織模式」也一樣如此~

人的「精神意識」跟「電腦」沒什麼兩樣~

這樣才是：「一」的世界，多種呈現~

不知「一」，如何能了解「世界」？

將「多種的呈現」：「意識」也好~「電腦」也罷~

「轉換」成為「一」~你才能知道：不同呈現的「事物」，他的「理趣」是什麼？

「一」又是什麼？

不是「硬碟」啦」~

再「貼上」就沒意思了吧~

2009-01-10 23:12:23 補充：
「由種種法熏習種子所積集故」：

「硬碟」不是由種種「執行程式」「種子」所積集嗎？故

執持種子及諸色根令不壞故；或名所知依，能與染淨所知諸法為依止故；或名種子識

「執行程式」「種子」放在「硬碟」會壞嗎？ 「諸色根」？六根？「視訊為眼根」~「mic」為「耳根」~~~~~「震動」為「身觸根」~

皆依「硬碟」所執持~不壞~

「染淨所知諸法」：

「影片」為「淨法」~「經驗紀錄」~

「A片」為「染法」~「經驗紀錄」~

皆「依止於硬碟」故~~

以「儲存」在「硬碟」的「執行程式」為「種子」，染淨皆「依」，是謂「種子識」~

有一樣嗎？

故：「阿賴耶識」~「亦等同」~「硬碟」~

2009-01-12 12:57:31 補充：
回「照塵」：
「阿賴耶識亦復如是，變似一切世間眾色。」
...................................
「阿賴耶識」~~~~~~到~~~~~~~「一切世間眾色」~
這中間有多少「過程」？

「硬碟」以所依的「視訊」「MIC」要經過多少程序才得以呈現「影像」「聲塵」到「表面螢幕」跟「聲音」，這過程你不會不知道吧？
~~~~~~~
「硬碟」是「阿賴耶識」：生出「諸識」>「六根五蘊」>諸「色塵：世間眾色」，到回傳到「硬碟」形成「暫存檔」而「呈現」乃至「儲存」~

這「過程」你都沒講清楚，你就要我「信受」，你這不是「一盲引眾盲」嗎？

2009-01-12 13:01:54 補充：
看過「葛拉馬經」裡面的一些修行原則嗎？：

不因他是「大師」而就信受他~~

佛也說過：弟子ㄚ~你要「疑」ㄚ