(解簽)觀世音56籤 問身體 懇請幫忙 謝謝
澗小石粗流水響、力勞撐駕恐損傷、路須指出前江去、風 靜潮平儘不妨
問身體 懇請解簽 謝謝
大德如意安祥‥
問身體 懇請解簽 謝謝
澗小石粗流水響
在一條小水澗裡，佈滿了大石頭，阻礙了流水之暢流，流水只好從石縫中穿過而流，故而造成了淙淙的流水聲。
此乃表示，目前你的運勢不是很好，有諸多的阻礙，事事要順其自然就好，最主要的是把心放寬，凡事不要急，就如澗水過石縫，慢慢的流。
力勞撐駕恐損傷
在上句的小水流裡行船，要小心撐帆慢慢的行船，不能急著強行駛船，否則所駕的船將會因碰撞到石頭，而受毀損害。
此乃表示，撐駕就是照顧好你的身體，讓你的身體就如這絛船一樣，慢慢的走在你這運勢不怎順的小河中，如何從多災多難的石縫中過去，以免傷了身體。
路須指出前江去
從這條小水路慢慢的航向前去，自然的就會航行到前面的大江中去。
你只要把身體慢慢的調養好，當逆境過後，你的身體就會慢慢的好起來。
風靜潮平儘不妨
這時候你就會發現，你就會看到，水面無浪風微吹，正是行船好時節。
你就會感覺到運順了，心情愉悅，做起事來都能順心如意。
以上之籤文中的<<澗小石粗流水響>>，也表示你的業障較重點，所以諸事都有外力惡緣阻礙，身體也較容易有些病痛。
為能消災解厄，請大德你能常持念<<南無觀世音菩薩>>的聖號。
以下節錄一段<觀世音菩薩普門品>的經文，供大德參考‥
爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。」 「若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』稱其名故，即得解脫。」 「無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？」 無盡意言：「甚多！世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」 無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」 「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中，能施無畏，是故，此娑婆世界皆號之為施無畏者。」
觀世音菩薩是千處祈求千現，苦海常作度人舟，且是無剎不現身的。
所以常持念<<南無觀世音菩薩>>的聖號，能消災解厄。
南無大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，觀世音菩薩。
是故須常念，大慈大悲的‥
<<南無觀世音菩薩>>
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