佛法修持,您認為可以減輕,甚或免除[身]的苦痛嗎??
佛法修持,您認為可以減輕,甚或免除現世中[身]的苦痛嗎??無論您的答案是什麼....可否順便講講,所依循的法理?? 謝謝!!
可以減輕 至於免除 要看個人修為佛法是教育我們做人處事的道理 明心見性 一般最容易著魔的人,總是喜歡神通,喜歡感應,是最容易惹禍的。這是妄想、是妄心。一切法從心想生,想神通,妖魔鬼怪都有神通,他們就來了。想感應,妖魔鬼怪也有感應,本來沒有的事情,是想來的。念佛的人想什麼?專想阿彌陀佛,只修一心不亂,阿彌陀佛現前了,現前怎麼樣呢?心裡清清楚楚、明明白白,還是一句彌陀念到底,絕不著相。「凡所有相,皆是虛妄。」見如不見,這是好境界。如果見了一生歡喜心,自認見到佛了,功夫不錯了,魔就快來了,那還是喜歡神通,還是喜歡感應。所以一定要記住,我們念了很久的佛,怎麼佛都沒見到?這是好事情,好境界。佛要是真的來了,給你看到了,你一高興,馬上就著魔了。佛大慈大悲,不讓你發狂,這才是真正愛護你、加持你。到什麼時候佛現相呢?你心真清楚了,明白了,見如不見。佛會現相給你看,給你作證明,證明你的功夫成就了。古時慧遠大師一生當中,見到三次西方極樂世界,沒有和任何一個人說,見如不見。最後往生時,境界又現前才向人家說:過去已經見過三次,現在境界又現,我要往生了。說出來,走了,這是對的。說出來不走,那就是妖魔鬼怪。色身的病痛有自然的 也有心理造成的佛法的修持可以解釋心理上造成生理的病痛 但 自然界中的緣起緣滅依舊存在生 死 一樣持續 心理上可以了脫生死 地球不因為佛法而停止運轉學佛要科學 是提昇心靈 開脫智慧 不是要求功德 是要修出自己的清淨心 經典許多現示的是譬喻 應眾生心性運行而生相應相證 有也是無 無也是有 但當今眾生以執著心 宗教熱誠的態度去面對跟崇拜 就容易走火入魔 失去佛法教育真實意義願 法喜充滿 福慧增長
2006-12-01 09:14:45 補充:
佛母摩耶在地藏經現示問地藏菩薩那段對談相信大家都看的清楚
難道佛母摩耶修為跟智慧都那麼普通 要問地藏菩薩?
金剛經中須菩薩其實早已成佛 為什麼還要跟釋尊請法 難道佛還分高下?聰明跟笨?
那都是為了現示給看經典的世人看啊!
佛陀也用很多故事做比方來告訴世人明心見性與慈 悲 喜 捨的重要
重點不在故事本身怎麼演 而是佛陀要跟我們說的法義呀!
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可以減輕 至於免除 要看個人修為佛法是教育我們做人處事的道理 明心見性 一般最容易著魔的人,總是喜歡神通,喜歡感應,是最容易惹禍的。這是妄想、是妄心。一切法從心想生,想神通,妖魔鬼怪都有神通,他們就來了。想感應,妖魔鬼怪也有感應,本來沒有的事情,是想來的。念佛的人想什麼?專想阿彌陀佛,只修一心不亂,阿彌陀佛現前了,現前怎麼樣呢?心裡清清楚楚、明明白白,還是一句彌陀念到底,絕不著相。「凡所有相,皆是虛妄。」見如不見,這是好境界。如果見了一生歡喜心,自認見到佛了,功夫不錯了,魔就快來了,那還是喜歡神通,還是喜歡感應。所以一定要記住,我們念了很久的佛,怎麼佛都沒見到?這是好事情,好境界。佛要是真的來了,給你看到了,你一高興,馬上就著魔了。佛大慈大悲,不讓你發狂,這才是真正愛護你、加持你。到什麼時候佛現相呢?你心真清楚了,明白了,見如不見。佛會現相給你看,給你作證明,證明你的功夫成就了。古時慧遠大師一生當中,見到三次西方極樂世界,沒有和任何一個人說,見如不見。最後往生時,境界又現前才向人家說:過去已經見過三次,現在境界又現,我要往生了。說出來,走了,這是對的。說出來不走,那就是妖魔鬼怪。色身的病痛有自然的 也有心理造成的佛法的修持可以解釋心理上造成生理的病痛 但 自然界中的緣起緣滅依舊存在生 死 一樣持續 心理上可以了脫生死 地球不因為佛法而停止運轉學佛要科學 是提昇心靈 開脫智慧 不是要求功德 是要修出自己的清淨心 經典許多現示的是譬喻 應眾生心性運行而生相應相證 有也是無 無也是有 但當今眾生以執著心 宗教熱誠的態度去面對跟崇拜 就容易走火入魔 失去佛法教育真實意義願 法喜充滿 福慧增長
2006-12-01 09:14:45 補充:
佛母摩耶在地藏經現示問地藏菩薩那段對談相信大家都看的清楚
難道佛母摩耶修為跟智慧都那麼普通 要問地藏菩薩?
金剛經中須菩薩其實早已成佛 為什麼還要跟釋尊請法 難道佛還分高下?聰明跟笨?
那都是為了現示給看經典的世人看啊!
佛陀也用很多故事做比方來告訴世人明心見性與慈 悲 喜 捨的重要
重點不在故事本身怎麼演 而是佛陀要跟我們說的法義呀!
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