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他說看到我後面有觀世音???

我今天陪朋友去宮廟(慈惠堂那種)
兩個朋友問完問題後 我沒打算問
那個人沒有起乩 就是打坐後回答他們問題
要他們回去唸心經跟摺蓮花

結束時 他轉過頭問我要不要問問題?
我說聊聊可以
他說今天我們進去時他有看到觀世音
我說是我嗎?
他說是我
我說可能是其他三個人吧?
他說不是這是因緣
之後告訴我我是這類敏感體質

我該怎麼解讀這段話?

阿彌陀佛！善哉！這位善知識：我建議你．．．聽聽就好～～～︿＿︿別太執著或是相信這些話題！大乘佛教中，菩薩行者分為重智慧與重信行兩種，重智慧者主張『觀佛如視虛空』；重信行者則觀佛相好、見佛現前是『唯心所現』。在《諸佛要集經》就有個典故：文殊菩薩約彌勒與辯積兩位菩薩，去見天王佛、聽法，但彌勒與辯積都以佛不可見，法不可聞，而不願意同去。文殊去見天王佛，佛以神力將文殊移往鐵圍山頂；文殊雖以神力越過無量世界，卻發現還在鐵圍山頂．．．，文殊深感不解。天王佛反問文殊：『以什麼眼見佛？以什麼耳聞法？』文殊默然為答。天王佛對文殊說：『三千世界中，充滿一切佛，但菩薩們只見我一佛，聽我說法，佛法身如虛空，是無法見的。』以虛空來形容『一切不見』，『是中無有一物可分別者』，佛的法身也是如此。《金剛般若波羅密經》說：『若以色見我，以音聲求我；是人行邪道，不能見如來。』不過，對於要觀佛相好的人，在《維摩詰所說經》中，佛陀問維摩詰：『如何觀如來或觀佛？』維摩詰回答：『如自觀身實相，謂之觀如來，觀佛亦然。』《思益梵天所問經》說：『以見我故，即是見佛。所以者何？我性即是佛性。．．．我見即是法見，以法見能見佛。』這是說『我』雖有名字，但無定性，這就是『我』的如實本性，所以說『無我』；而佛也是『但有名字，名字相空』，與『我』的本質不二，所以『見我就是見佛』。其次，『我』也是但有名而無定性，只因『我見』的執著而有『我』；然而『我見』本無去來、無生滅，沒有我見可斷，所以覺悟我見本來空寂，就能見佛。

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