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佛法常提到{必竟空}'是何意義?

佛陀慈悲眾生'深怕眾生執著一切法'而廣說空義'
眾生聽佛說空'又執於空'佛又說空也不可得'因而說非空非有
是空是有之之中道實相之法'佛又慈悲眾生說中道亦不可得'


圖片參考：http://tw.blog.yahoo.com/photo/photo.php?id=ftS1fX2TAxYHZmiy51zFlVGYBmSLrLrowal3&photo=ap_QS0sFvF7s5_00VQrx52BEqMXKkz3i3T1MP9C0sGxV2hHhEWmvgmm1A--/10/o/Uf3WUNyGTUXTLoC0htO2ig.jpg

阿彌陀佛！諸位好吉祥!
耳鼻空，才能正常呼吸、聆聽；毛細孔空，新陳代謝才能暢順，心境要放空，涵養「虛、壹、靜」的胸襟，人生才能日新月異，充滿活水。
空的道理貫通於大小二乘，原始佛教的「三法印」之「諸法無我」，從否定面來詮釋一切現象都沒有實體存在，透過空無的訓練，才能從肯定面去體證「涅槃寂靜」不生不滅的妙諦。

原始佛教的「無我」，到了大乘佛教進一步發展成為「一切皆空」。 三藏典籍對於「空」有不同的分類，《中論》《成唯識論》分為人空、法空二種。 《三論玄義》則分為但空、不但空二種。《顯揚聖教論》分為人空、法空、人法俱空三種。 另外《般若經》主張四空、《舍利弗阿毘曇論》認為有六空、《楞伽經》分為七空、《大毘婆沙論》提倡十空，乃至《北本涅槃經》的十一空、《辯中邊論》的十六空、《大智度論》的十八空，可謂百花齊放，百家爭嗚，其中以人法二空，以及龍樹菩薩的十八空最為著名。 人空〈又稱我空〉意指有情眾生的人類，是由地、水、火、風的四大和合而成，是色、受、想、行、識，五蘊積聚而生，沒有固定的自性，一旦四大不調，五蘊散滅，色身跟著變異壞敗。 以上共參考，敬祝！智慧增長~~祝福諸位！假日快樂~~身心如意~~

2012-09-08 21:03:09 補充：
佛法入門，有二要義：一者眾生空，二者萬法空。眾生不空，謂之我執。萬法不

空，謂之法執。

佛法教人修法空，法空者，即空六根六塵六識諸法也。

悟一切法，皆無自性，其體本空，名得法空。

世人皆為我執、法執所蔽，所以不知自己真心。

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