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佛教 佛法 佛經的注意事項有什麼??

佛教 佛法 佛經的注意事項有什麼??

一些很重要的注意事項

比如說
1.四依法 (依法不依人 依智不依識 依義不依語 依了義不依不了義)
2.空不是什麼都沒有的意思 色及是空 空及是色
...等等的

請舉出十點吧..

佛教 佛法 佛經的注意事項有什麼??
比如說
1.四依法 (依法不依人 依智不依識 依義不依語 依了義不依不了義)
2.空不是什麼都沒有的意思 色及是空 空及是色
...等等的

一、佛教：顧名思義！即「佛陀的身教與言教」。
以中國古人用文，有好簡之習慣，因此將「佛陀的身教與言教」就簡稱為佛教。

二、佛法：1.佛陀所說的法；2.成佛的方法。
1.世尊四十九年，方便以文字施設而引導眾生「入佛知見」，所說的一切法即名佛法；又佛弟子：依世尊的教示如法修證，然而將自己所親證的經過，如法方便度眾及教導弟子所說的法，亦名佛法，以不離佛意故。
2.即成佛的方法。

三、佛經：即十方諸佛的修行經過。
以十方諸佛於因地發無上菩提心，而依所發的無上大願，一一的如願實踐，乃至證無上菩提；所經過的不變真理，故簡稱「佛經」。

四、依法不依人：謂隨法行而不隨人行...
1.依法。「法」有五乘法也！所謂人乘、天乘、聲聞、緣覺、菩薩〈佛〉乘等。因眾生有千差萬別，因此對治之法就有不同...人乘法：依五戒。 天乘：依十善。 聲聞：依三十七道品。緣覺：依十二因緣； 菩薩：依六度萬行。
2.依人。「人」有富貴貧賤，然而所依之善知識，他所說之法皆「如法說」，即依「五乘人」之所須而說，以過與不及皆非中道。
例如學生：有小學生、中學生、大學生，學生的層次不同，然而給予教材亦是有別；又如你要請客，而客人的口味及食量個個不同，因此所給予之食物就不同；又如醫生看病施藥，若給錯藥！非但病沒好甚至會出人命的。
所以依人，是依善知識，所謂如法說之人。如《法華經》云：「是法住法位，世間相常住，於道場知已，導師方便說」。

五、依智不依識：此識是指「業識」，又名主觀意識，即分別取捨的情識；「智」若以有學位而言，能以客觀善分別諸法〈性相〉之相狀而不執著者，因諸法求之不可得，故名依智不一識。

六、依義不依語：不依語言文字，因語言文字是指標，須依文尋理；理者：心性也！以心性無形無象，故借文字以說明，說明「心佛眾生三無差別的心性」。如《圓覺經》云：「修多羅教，如標月指，若復見月，了知所標，畢竟非月」。=「語」指也！「義」月也。

七、依了義不依不了義：
1. 諸佛方便說法，說五戒、十善屬有漏法，未得解脫、涅槃，故曰「不了義」，而三十七道品曰「了義」；又三十七道品雖言「解脫」，而屬「我空之理」而未證「法空」，故名「不了」，而方等、般若等大乘經，屬畢竟不可得，故曰「了義」，因菩薩法以六度為基礎而乃至萬行。

八、空：「空是對有」說：因緣所生法，既眾緣假合而有，即無自性，亦名空性，故簡稱「空」。
例如聲音！就色心二法而觀，佛法有無量義。謂「心」是「身體」的主人；而這「身體」是「心」的工具。那麼！你要表達心意，「心」它起動丹田，而由丹田發氣，經過聲帶、舌頭、鼻孔、牙齒及嘴唇等，而有聲音，但缺一就不行，例如踏鼻、兔唇等等，那聲音就有問題，所以缺一不行；但要求實卻求不到實質，故曰無自性。若此觀，名為空觀。

九、色即是空 空即是色！
然而繼以諦視，音聲雖無自性，卻朗朗分明，又非空，故空亦為「假名」，此即從空入有觀，亦名假觀，因有非實有，故名「假」、即名假有之意；又故名「色即是空」，因無自性而出生之有，又名「妙有」；又因緣所生法雖是空性，卻能出生妙有之有，故知此空含妙有，故曰「空即是色」再進一步，諦視音聲非有非空；又亦有亦空，空有皆假，又空有皆空，即泯絕二邊之對待，故名為中道第一義諦，亦名空中妙有。

十、此只依文解義，非有所證，例如說：「欲入寶山者，需知寶山路；欲知寶山路，需問過來人」。過來人者，佛菩薩也！寶山路者，佛法也！就文淺識。

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