佛沒說法，佛教徒為什麼會有法藥？
釋迦牟尼佛四十九年來從沒說法，有法才能渡人，沒說法又怎麼能渡人？ 佛沒說法，佛教徒為什麼會有法門？ 佛沒說法，佛教徒為什麼會有法藥？宣稱法藥能醫病？ 宣稱法藥能醫病，誇大不實，違反藥事法，損害身體心理健康，則有刑責，是否應將淨空星雲等佛教徒予以起訴？
對佛法當虛心 鑽研,莫信口胡言
外道也 有他們的智慧，像印度的婆羅門，西歐的基督教等。他們的智慧，以人間為醜惡 的，痛苦的，要求升到一個美妙的、安樂的天國。於是乎行慈善，持戒，禱告， 念誦，修定等。這種希求離此生彼的「邪智邪慧」，如尺蠖的取一捨一，沒有解 脫的可能，不能說是般若。
般若如大火聚，四邊不可觸」；古德說：「 說似一物即不中」，
從畢竟寂滅中，徹見 一切法的體、用、因、果，離一切相，即一切法。
空寂與緣起相，無不是 如實的。
要見性相 、空有無礙的如實相，請先透此「都無所得」一關──迷悟的關鍵所在。
中論說：『空則不可說，非空不可說， 共不共叵說，但以假名說』。實相非凡常的思想，世俗的語言可表達，這如何可 以說是空是有，更因此而諍論？然而，實相非離一切而別有實體，所以不應離文 字而說實相。同時，不假藉言說，更無法引導眾生離執而契入，所以「不壞假名 而說法性」，即不妨以「有」、「空」去表示他。中論說：『一切實非實，亦實 亦非實，非實非非實，是名諸佛法』。
末句，或譯「諸法之實相」。眾生的不能 徹悟實相，病根在執有我法的自性；所以見色聞聲時，總以為色聲的本質是這樣 的，確實是這樣的，自己是這樣的。
本經也說：『凡所有相，皆是 虛妄；若見諸相非相，則見如來』。
高揚此實相無相的教說，尊為「不二解脫之 門」。即是說：實相非空非有，而在「寄言離執」的教意說，實相是順於「空」 的；
但不要忘卻「為可度眾生說是畢竟空」！
常 人所有的「俗智俗慧」，偏於事相的，含有雜染的，不能說是般若。
智論說『未成就名空，已成就名 般若』。般若到了究竟圓滿，即名為無上菩提。所以說：『因名般若，果名薩婆 若』──一切種智。羅什說：薩婆若即是老般若。約始終淺深說，有此三名，實 際即是一般若。如幼年名孩童，讀書即名學生，長大務農作工又名為農夫或工人 。因此說：『般若是一法，隨機而異稱』。
般若、方便之同異：般若是智慧，方便也是智慧。智論比喻說：般若如金， 方便如熟煉了的金，可作種種飾物。菩薩初以般若慧觀一切法空，如通達諸法空 性，即能引發無方的巧用，名為方便。經上說：『以無所得為方便』。假使離了 性空慧，方便也就不成其為方便了！所以，般若與方便，不一不異：般若側重於 法空的體證；方便側重於救濟眾生的大行，即以便宜的方法利濟眾生。智論這樣 說：『般若將入畢竟空，絕諸戲論；方便將出畢竟空，嚴土熟生』。
一般 人修布施、持戒等，只能感人天善報，不能得解脫，不能積集為成佛的資糧。
成論大乘師說：般若是通教，不夠深刻；唯識大乘師說；般若但為菩薩，不夠普 遍。總之，照他們看，般若是不究竟，「通」又不好，「但」又不好，這可說是 『般若甚深，諸多留難』！那裡知道般若通教三乘，但為菩薩，深廣無礙，如日 正中！這所以般若於一切大乘經中，獨名為大！
佛告須菩提：『諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：所有一切眾生之類──若卵生， 若胎生，若溼生，若化生；若有色，若無色；若有想，若無想，若非有想非無想 ，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者 。何以故？須菩提！
若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
不住於相的布施，能降伏煩惱，能安住菩提心，而且所得的福德，廣大得 不可思議！
有相布施，不能通達三輪性空，所得功德即有限有量。無論功德多 麼大，總不過是人天有限的福報。
但如能以般若相應而布施，將此布施融歸於 法性，迴向於一切眾生而同趨於大覺，功德即無限而不可思量。
佛即說：既知道 十方虛空是不可思量的，也應該知道菩薩不住相布施的功德，也同虛空一般的 不可思量。這並不是以虛空的廣大，形容福德的廣大，而是以虛空的無所有， 不可住、不可著、不可說邊際數量，如無相布施的自性不可得一樣。菩薩是應 該這樣的安住，這樣的行施，所以如來說：菩薩但應如所教住！
阿羅漢能作是念：我得阿羅漢道不』？須菩提言：『不也，世尊！何 以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：我得阿羅漢道，即為著我、 人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。 我不作是念：我是離欲阿羅漢。世尊！我若作是念：我得阿羅漢道，世尊則不說 須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行』。』
如自以為我是阿羅漢，即有我為能證，無生法為所證，我法、能所的 二見不除，就是執著我等四相的生死人，那裡還是真阿羅漢！不過增上慢人而 已！
須菩提深見法性，所以說實無所得。得無生忍，但是隨世俗說；而實生 滅不可得，不生不滅等也不可得，所謂『般若將入畢竟空，絕諸戲論』。如以 為有法可傳可得，那便落於魔道，而不是證於聖性了。
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