有一位師姐說觀世音菩薩告訴她我是她女兒...
有次一個因緣際會下
一位師姐告訴我
菩薩跟她說上輩子我是她女兒
跑下來凡間玩
下輩子她不會再讓我下來
會把我留在身邊
我也不知道為甚麼
一聽到馬上就流眼淚了...
那位師姐告訴我
菩薩找我好久都找不到我
要我到中台禪寺去看她(觀世音菩薩)
請問真的有這樣的事嗎？
四依：依義不依語，依法不依人，依智不依識，依了義不依不了義。
佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。
眾生見諸法 但隨諸法轉 不了法無性 是以不見佛。
願閣下與一切眾生修持佛法無礙。^_^
南無阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......
2010-09-26 00:49:05 補充：
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00574219/o/151009250350813872062020.jpg
有緣相遇的網友啊!你好^_^阿彌陀佛^_^如果那個嚴重違反佛教根本精神----三法印和一實相印的所謂[師姐]，再來找閣下說那些鬼話連篇、導人迷信的無聊故事；閣下就禭該立即報警求助，不要這些一整天妖過言惑眾的大小邪知邪見神棍有機可乘啊!感性的謊言雖然動聽，但背後隱藏著可怕的目的呢!!!(請閣下趕快清醒過來吧!!!)
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00574219/o/151009250350813872062021.jpg
請參考:
三法印
（名數）一切之小乘經，以三法印印之，證其為佛說，大乘經以一實相印印之，證其為大乘之了義教。一、諸行無常印，行有遷流之義，謂有為法。言一切之有為法，念念生滅而無常也。是為諸行無常印。二、諸法無我印，行之名局於有為法，法之名。通於無為法。言一切有為無為諸法中無有我之實體。是諸法無我印也。三、涅槃寂靜印，言涅槃之法。滅一切生死之苦而為無為寂靜。是涅槃寂靜印也。智度論二十二曰：「佛法印有三種：一者一切有為法念念生滅皆無常，二者一切法無我，三者寂滅涅槃。（中略）摩訶衍中說諸法不生不滅，一相所謂無相。」玄義八曰：「釋論云：諸小乘經，若有無常無我涅槃三印，即是佛說，修之得道，無三法印即魔說。大乘經但有一法印，謂諸法實相，名了義經，能得大道，若無實相印，即是魔說。」
一實相印
（術語）諸法實相之一法印也。即對於三法印而謂諸法實相之一理也。妙法蓮華經方便品曰：「無量眾所尊，為說實相印。」嘉祥疏四曰：「為人說於實相，印定諸法。」三藏法數四曰：「一實相者，謂真實之理，無二無別，離諸虛妄之相也。印者信也，蓋如來所說諸大乘經，皆以實相理，印定其說，外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，則是佛說；若無實相印，則是魔說。」見一法印條。
一法印
（術語）對小乘之三法印稱大乘之實印相，曰一法印。又有一實相印之名。即諸法實相之理也。妙玄八之上曰：「釋論云：諸小乘經，若有無常、無我、涅槃三印印之，即是佛說，修之得道。無三法印，即是魔說。大乘經，但有一法印，謂諸法實相。」
*諸法實相
（術語）是名究極之真理之嘉名也。或曰真如。或曰法性。或曰實際。皆同體異名也。雖然，諸宗自有常用之語，華嚴約於中諦，頻唱法界，天台約於性具之妙有，盛鳴諸法實相。所以然者以空中之真諦，為諸宗之通談，妙有之俗諦，獨限於台家故也。故言具一字彌顯今宗。諸法實相者，諸法為十界因果之法，天台約之於三世間十界十如，而謂為三千諸法。實相者言離本來虛妄之相，而相相皆實也。其諸法之實相，法華經方便品解之曰：「是法住法位，世間相常住。」是法為三千之諸法，法位為三諦圓融之法位。抑世間之法，視為生滅無常者，為見空諦一邊之小乘偏見，其無常之處，具不變之性，是為假諦。譬如花之落，空諦也。而具開於落處之性，是假諦也。更案具開於落處之性者，並具落於開處之性。此二相即為不二，則是中諦也。此中諦謂之中道實相。此中道實相，一切諸法之相也。故天台止觀謂之一色一香無非中道。然則花雖落。而具此中道實相，柳雖枯，而亦有此中道之實相。實相為常住之異名，故為中道實相，散也枯也。皆常住也。是即諸法之實相也。然吾等牛羊之眼，迷執諸法為實我實法（是凡夫之見），不能見無常生滅之世相（是二乘之見）者，如何能徹見中道實相之妙理乎？非除無明，開佛慧，則不能也。故法華經方便品曰：「唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。」智度論五曰：「除諸法實相，餘殘一切法，悉名為魔。」同十曰：「三世諸佛皆以諸法實相為師。」同十七曰：「諸菩薩從初發心求一切種智，於其中間知諸法實相慧，是般若波羅蜜。」然此諸法實相之語，瀰滿諸經，乃至外道之經書亦說之。各以其義解之。或以諸法皆空為諸法實相，或以涅槃為諸法實相，或以苦空無常無我為諸法實相，又淨土門以彌陀之名號為諸法實相，真言宗以阿字不生為諸法實相，華嚴宗以一真法界為諸法實相，法相宗以圓成實性為諸法實相，三論宗以八不中道為諸法實相，成實宗以皆空為諸法實相，有部宗以苦空無常無我為諸法實相。今所明者，乃天台一家之諸法實相也。智度論十八曰：「一切世間經書及九十六種出家經中，皆說有諸法實相，又聲聞三藏中亦有諸法實相。」又曰：「問曰：云何是諸法實相？答曰：眾人各說諸法實相以自為是，此中實相不可破壞常住不異。」同七十九曰：「諸法實相有種種名字，或說空，或說畢竟空，或說般若波羅蜜，或名阿耨多羅三藐三菩提。」維摩經法供養品曰：「依於諸法實相，明定無常苦空無我寂滅之法。」思益經二曰：「諸法實相，即是涅槃。」佛藏經上曰：「何等名諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有。」
丁福保: 佛學大辭典
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00574219/o/151009250350813872062032.jpg
http://www.cybermonastery.org/B02/text_b_2.html
八不緣起、中道、寂滅戲論
不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出；
能說是因緣，善滅諸戲論，我稽首禮佛，諸說中第一。
祝事/學業進步，鵬程萬里；生活充實，造福社群。^_^
南無阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00574219/o/151009250350813872062043.jpg
2010-09-27 03:42:17 補充：
修正:
如果那個嚴重違反佛教根本精神----三法印和一實相印的所謂[師姐]，再來找閣下說那些鬼話連篇、導人迷信的無聊故事；閣下就該立即報警求助，不要讓這些一整天妖過言惑眾的大小邪知邪見神棍有機可乘啊!
閣下當下要學習正信和智信，遠離邪信與迷信方為上策!
南無觀世音菩薩......
2010-09-27 04:07:26 補充：
http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=1191&cid=99
白話百喻經故事１
認人作哥哥...※
....有一個人，家裡很富有，而且舉止大方又很聰明，所以遠近的人，對他都很
稱讚、羨慕。那時有一個人看他這樣，就認他作哥哥，來來往往，很是親熱。他 為什麼認那富有的人作哥哥呢？目的是為了要想這人的錢用。後來，那個富有的 人變為貧窮的人了，而且還欠人很多的債，他就對這人冷淡下來，還對人家說︰
『他並不是我的哥哥。』
2010-09-27 04:07:51 補充：
....這個故事比喻︰有一類外道利用和盜竊佛法的一部分語言、方法和儀式，作為是他們的教法，完全不是真心信奉，只是想遮蓋他們罪惡的陰謀，不可被他們矇混欺騙。
觀世音餐廳,觀世音菩薩,觀世音素食,觀世音菩薩靈籤,觀世音 wiki,觀世音菩薩,觀世音靈籤,觀世音菩薩普門品,高王觀世音真經,觀世音菩薩生日,觀世音素食餐廳,觀世音菩薩傳,妙善公主,龍山寺觀世音靈籤,妙法蓮華經觀世音菩薩普門品,南無觀世音菩薩,觀世音菩薩像
有次一個因緣際會下
一位師姐告訴我
菩薩跟她說上輩子我是她女兒
跑下來凡間玩
下輩子她不會再讓我下來
會把我留在身邊
我也不知道為甚麼
一聽到馬上就流眼淚了...
那位師姐告訴我
菩薩找我好久都找不到我
要我到中台禪寺去看她(觀世音菩薩)
請問真的有這樣的事嗎？
四依：依義不依語，依法不依人，依智不依識，依了義不依不了義。
佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。
眾生見諸法 但隨諸法轉 不了法無性 是以不見佛。
願閣下與一切眾生修持佛法無礙。^_^
南無阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽......
2010-09-26 00:49:05 補充：
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00574219/o/151009250350813872062020.jpg
有緣相遇的網友啊!你好^_^阿彌陀佛^_^如果那個嚴重違反佛教根本精神----三法印和一實相印的所謂[師姐]，再來找閣下說那些鬼話連篇、導人迷信的無聊故事；閣下就禭該立即報警求助，不要這些一整天妖過言惑眾的大小邪知邪見神棍有機可乘啊!感性的謊言雖然動聽，但背後隱藏著可怕的目的呢!!!(請閣下趕快清醒過來吧!!!)
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請參考:
三法印
（名數）一切之小乘經，以三法印印之，證其為佛說，大乘經以一實相印印之，證其為大乘之了義教。一、諸行無常印，行有遷流之義，謂有為法。言一切之有為法，念念生滅而無常也。是為諸行無常印。二、諸法無我印，行之名局於有為法，法之名。通於無為法。言一切有為無為諸法中無有我之實體。是諸法無我印也。三、涅槃寂靜印，言涅槃之法。滅一切生死之苦而為無為寂靜。是涅槃寂靜印也。智度論二十二曰：「佛法印有三種：一者一切有為法念念生滅皆無常，二者一切法無我，三者寂滅涅槃。（中略）摩訶衍中說諸法不生不滅，一相所謂無相。」玄義八曰：「釋論云：諸小乘經，若有無常無我涅槃三印，即是佛說，修之得道，無三法印即魔說。大乘經但有一法印，謂諸法實相，名了義經，能得大道，若無實相印，即是魔說。」
一實相印
（術語）諸法實相之一法印也。即對於三法印而謂諸法實相之一理也。妙法蓮華經方便品曰：「無量眾所尊，為說實相印。」嘉祥疏四曰：「為人說於實相，印定諸法。」三藏法數四曰：「一實相者，謂真實之理，無二無別，離諸虛妄之相也。印者信也，蓋如來所說諸大乘經，皆以實相理，印定其說，外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，則是佛說；若無實相印，則是魔說。」見一法印條。
一法印
（術語）對小乘之三法印稱大乘之實印相，曰一法印。又有一實相印之名。即諸法實相之理也。妙玄八之上曰：「釋論云：諸小乘經，若有無常、無我、涅槃三印印之，即是佛說，修之得道。無三法印，即是魔說。大乘經，但有一法印，謂諸法實相。」
*諸法實相
（術語）是名究極之真理之嘉名也。或曰真如。或曰法性。或曰實際。皆同體異名也。雖然，諸宗自有常用之語，華嚴約於中諦，頻唱法界，天台約於性具之妙有，盛鳴諸法實相。所以然者以空中之真諦，為諸宗之通談，妙有之俗諦，獨限於台家故也。故言具一字彌顯今宗。諸法實相者，諸法為十界因果之法，天台約之於三世間十界十如，而謂為三千諸法。實相者言離本來虛妄之相，而相相皆實也。其諸法之實相，法華經方便品解之曰：「是法住法位，世間相常住。」是法為三千之諸法，法位為三諦圓融之法位。抑世間之法，視為生滅無常者，為見空諦一邊之小乘偏見，其無常之處，具不變之性，是為假諦。譬如花之落，空諦也。而具開於落處之性，是假諦也。更案具開於落處之性者，並具落於開處之性。此二相即為不二，則是中諦也。此中諦謂之中道實相。此中道實相，一切諸法之相也。故天台止觀謂之一色一香無非中道。然則花雖落。而具此中道實相，柳雖枯，而亦有此中道之實相。實相為常住之異名，故為中道實相，散也枯也。皆常住也。是即諸法之實相也。然吾等牛羊之眼，迷執諸法為實我實法（是凡夫之見），不能見無常生滅之世相（是二乘之見）者，如何能徹見中道實相之妙理乎？非除無明，開佛慧，則不能也。故法華經方便品曰：「唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。」智度論五曰：「除諸法實相，餘殘一切法，悉名為魔。」同十曰：「三世諸佛皆以諸法實相為師。」同十七曰：「諸菩薩從初發心求一切種智，於其中間知諸法實相慧，是般若波羅蜜。」然此諸法實相之語，瀰滿諸經，乃至外道之經書亦說之。各以其義解之。或以諸法皆空為諸法實相，或以涅槃為諸法實相，或以苦空無常無我為諸法實相，又淨土門以彌陀之名號為諸法實相，真言宗以阿字不生為諸法實相，華嚴宗以一真法界為諸法實相，法相宗以圓成實性為諸法實相，三論宗以八不中道為諸法實相，成實宗以皆空為諸法實相，有部宗以苦空無常無我為諸法實相。今所明者，乃天台一家之諸法實相也。智度論十八曰：「一切世間經書及九十六種出家經中，皆說有諸法實相，又聲聞三藏中亦有諸法實相。」又曰：「問曰：云何是諸法實相？答曰：眾人各說諸法實相以自為是，此中實相不可破壞常住不異。」同七十九曰：「諸法實相有種種名字，或說空，或說畢竟空，或說般若波羅蜜，或名阿耨多羅三藐三菩提。」維摩經法供養品曰：「依於諸法實相，明定無常苦空無我寂滅之法。」思益經二曰：「諸法實相，即是涅槃。」佛藏經上曰：「何等名諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有。」
丁福保: 佛學大辭典
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00574219/o/151009250350813872062032.jpg
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八不緣起、中道、寂滅戲論
不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出；
能說是因緣，善滅諸戲論，我稽首禮佛，諸說中第一。
祝事/學業進步，鵬程萬里；生活充實，造福社群。^_^
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圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/HA00574219/o/151009250350813872062043.jpg
2010-09-27 03:42:17 補充：
修正:
如果那個嚴重違反佛教根本精神----三法印和一實相印的所謂[師姐]，再來找閣下說那些鬼話連篇、導人迷信的無聊故事；閣下就該立即報警求助，不要讓這些一整天妖過言惑眾的大小邪知邪見神棍有機可乘啊!
閣下當下要學習正信和智信，遠離邪信與迷信方為上策!
南無觀世音菩薩......
2010-09-27 04:07:26 補充：
http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=1191&cid=99
白話百喻經故事１
認人作哥哥...※
....有一個人，家裡很富有，而且舉止大方又很聰明，所以遠近的人，對他都很
稱讚、羨慕。那時有一個人看他這樣，就認他作哥哥，來來往往，很是親熱。他 為什麼認那富有的人作哥哥呢？目的是為了要想這人的錢用。後來，那個富有的 人變為貧窮的人了，而且還欠人很多的債，他就對這人冷淡下來，還對人家說︰
『他並不是我的哥哥。』
2010-09-27 04:07:51 補充：
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