請問...國父說:佛法是人生最高的哲學
請問...
國父說:佛法是人生最高的哲學
是出自哪一本書?
請各位大大好新幫忙解答!!
民族主義 第四講
我們現在要學歐洲，是要學中國沒有的東西。中國沒有的東西是科學，不是政治哲學。至於講到政治哲學的真諦，歐洲人還要求之於中國。諸君都知道世界上學問最好的是德國，但是現在德國研究學問的人，還要研究中國的哲學，甚至於研究印度的佛理，去補救他們科學之偏。
太虛大師系列
革命和尚與革命孫中山 文／陳姵吟
國父對佛法有甚深的體認，其革命思想含蘊著大乘佛法的精義
，將三民主義與佛教並列為「救世之仁」，民族主義第四講中，
更指出「佛學能補科學之偏」。民國 13 年更曾於一個談及六祖
慧能的餐會中進一步提出︰「汝等須知，佛教平等，重博愛，余
之致力國民革命，亦是講平等，重博愛，慈悲救世，主旨正復相
同。」太虛大師與孫中山先生相識於民國元年，他進京會見當時任臨
時大總統的孫中山，提出改革佛教計劃──成立佛教協進會。國
父之於中國的革命理念，與太虛大師之於佛教的革命理念有相輝
映之處，因此深得國父相知相惜，並請馬君武與太虛大師再詳談
。中山先生也以手令褒勉之，這是這兩位劃時代人物會面的歷史
時刻。
學佛百問 宣化上人問答節錄
宣化上人般若語庫(一) ── 春日蓮華：釋疑篇
52 國父孫中山先生曾經說過：「佛教是救世之仁，佛教是哲學之母，研究佛學可以補科學之偏。」國父為什麼會這麼說呢？
佛學是真正的科學，所以在數千年以前，那時候科學沒有發達，佛就說：「佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。」由這一點看來 ，佛當時沒有顯微鏡，沒有什麼放大鏡，他就知道這缽水裡有八萬四千蟲，到今天一般人才證實這是真的，所以說人的智慧和佛的智慧相差得很遠。國父說 ：「佛學可補科學之偏。」我的見解是：「佛學不但可以補科學之偏，佛學是包括科學，而科學不能包括佛學。」科學是佛教裡的一部份，打開三藏十二部 ，裡面什麼科學都有，現在科學所不知道的，華嚴經裡邊早就說出來了。
2010-03-14 01:28:56 補充：
http://book.bfnn.org/books/0487.htm#a42
2010-03-14 01:45:46 補充：
虛雲老和尚十難四十八奇
http://www.buddhanet.idv.tw/hsuyun1/page3.htm
凡是願行菩薩行求無上道的人，不必一定要出家，在家也是可以的
；不過出了家，離開親屬的恩愛，捨棄家庭的溫暖，用意是脫離情欲的
羈絆，捨「私情」而發展佛力之「同情」，捨「私愛」而為偉大之「博
愛」，以渡一切眾生為忠，以事一切眾生為孝，這就是大同的精義。孫
中山先生嘗說：「佛教乃救世之仁，佛學是哲學之母，宗教是造成民族
和維持民族一種最雄大的自然力，人民不可無宗教之思想。研究佛學、
可補科學之偏。」今日的社會，是信教自由的社會，不能強人以迷信，
只可令人心悅誠服而生正信，佛教就有這種功效。
2010-03-14 01:47:15 補充：
http://www.buddhanet.idv.tw/hsuyun1/page3.htm
2010-03-14 01:48:12 補充：
孫
中山先生嘗說：「佛教乃救世之仁，佛學是哲學之母，宗教是造成民族
和維持民族一種最雄大的自然力，人民不可無宗教之思想。研究佛學、
可補科學之偏。」今日的社會，是信教自由的社會，不能強人以迷信，
只可令人心悅誠服而生正信，佛教就有這種功效。
寶吉祥佛法中心 , 十方佛法有靈通 , 佛法僧 , 佛法故事 , 如何自己修行佛法 , 佛法概論 , 佛法修行 , 佛法無邊 , 佛法在世間 , 佛法論壇 , 人身難得 佛法難聞 , 十方佛法有寧通
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國父說:佛法是人生最高的哲學
是出自哪一本書?
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民族主義 第四講
我們現在要學歐洲，是要學中國沒有的東西。中國沒有的東西是科學，不是政治哲學。至於講到政治哲學的真諦，歐洲人還要求之於中國。諸君都知道世界上學問最好的是德國，但是現在德國研究學問的人，還要研究中國的哲學，甚至於研究印度的佛理，去補救他們科學之偏。
太虛大師系列
革命和尚與革命孫中山 文／陳姵吟
國父對佛法有甚深的體認，其革命思想含蘊著大乘佛法的精義
，將三民主義與佛教並列為「救世之仁」，民族主義第四講中，
更指出「佛學能補科學之偏」。民國 13 年更曾於一個談及六祖
慧能的餐會中進一步提出︰「汝等須知，佛教平等，重博愛，余
之致力國民革命，亦是講平等，重博愛，慈悲救世，主旨正復相
同。」太虛大師與孫中山先生相識於民國元年，他進京會見當時任臨
時大總統的孫中山，提出改革佛教計劃──成立佛教協進會。國
父之於中國的革命理念，與太虛大師之於佛教的革命理念有相輝
映之處，因此深得國父相知相惜，並請馬君武與太虛大師再詳談
。中山先生也以手令褒勉之，這是這兩位劃時代人物會面的歷史
時刻。
學佛百問 宣化上人問答節錄
宣化上人般若語庫(一) ── 春日蓮華：釋疑篇
52 國父孫中山先生曾經說過：「佛教是救世之仁，佛教是哲學之母，研究佛學可以補科學之偏。」國父為什麼會這麼說呢？
佛學是真正的科學，所以在數千年以前，那時候科學沒有發達，佛就說：「佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。」由這一點看來 ，佛當時沒有顯微鏡，沒有什麼放大鏡，他就知道這缽水裡有八萬四千蟲，到今天一般人才證實這是真的，所以說人的智慧和佛的智慧相差得很遠。國父說 ：「佛學可補科學之偏。」我的見解是：「佛學不但可以補科學之偏，佛學是包括科學，而科學不能包括佛學。」科學是佛教裡的一部份，打開三藏十二部 ，裡面什麼科學都有，現在科學所不知道的，華嚴經裡邊早就說出來了。
2010-03-14 01:28:56 補充：
http://book.bfnn.org/books/0487.htm#a42
2010-03-14 01:45:46 補充：
虛雲老和尚十難四十八奇
http://www.buddhanet.idv.tw/hsuyun1/page3.htm
凡是願行菩薩行求無上道的人，不必一定要出家，在家也是可以的
；不過出了家，離開親屬的恩愛，捨棄家庭的溫暖，用意是脫離情欲的
羈絆，捨「私情」而發展佛力之「同情」，捨「私愛」而為偉大之「博
愛」，以渡一切眾生為忠，以事一切眾生為孝，這就是大同的精義。孫
中山先生嘗說：「佛教乃救世之仁，佛學是哲學之母，宗教是造成民族
和維持民族一種最雄大的自然力，人民不可無宗教之思想。研究佛學、
可補科學之偏。」今日的社會，是信教自由的社會，不能強人以迷信，
只可令人心悅誠服而生正信，佛教就有這種功效。
2010-03-14 01:47:15 補充：
http://www.buddhanet.idv.tw/hsuyun1/page3.htm
2010-03-14 01:48:12 補充：
孫
中山先生嘗說：「佛教乃救世之仁，佛學是哲學之母，宗教是造成民族
和維持民族一種最雄大的自然力，人民不可無宗教之思想。研究佛學、
可補科學之偏。」今日的社會，是信教自由的社會，不能強人以迷信，
只可令人心悅誠服而生正信，佛教就有這種功效。
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