(佛難值遇) 文章翻譯
請問以下這篇文章的大意什麼?若能白話翻譯更好,感恩! 佛難值遇 ...
問：這篇文章的大意什麼?
答：
大意是說：
「佛很難遇到。佛出現世間，如同曇花一現短暫，沒有福德善根的人，是無法值遇到佛的，就算佛出現在你面前，想要渡化你，你不願意見佛，佛也沒辦法。」
《大智度論》為印度的龍樹論釋佛陀《摩訶般若波羅蜜經》之作。
原《摩訶般若波羅蜜經》三十卷，《大智度論》論述其義，長達100卷。
內容闡述經義，會引用其他佛經故事作解說。
《摩訶般若波羅蜜經》原典我讀過，《大智度論》翻過。
簡說如上。
此題若無人來翻譯，我再替您解答。
自在老師
2012-04-23 22:35:38 補充：
【自在老師解答】 〔原文〕 《大智度論》（1）卷第九
佛言：「一事難值，是佛世尊。」又言：「九十一劫，三劫有佛，餘劫皆空無佛，甚可憐愍。佛為此重罪不種見佛善根人，說言佛世難值，如優曇波羅樹華（2），時時一有。如是罪人，輪轉三惡道，或在人天中，佛出世時，其人不見。如說舍衛城(3)中九億家：三億家眼見佛，三億家耳聞有佛而眼不見；三億家不聞、不見。佛在舍衛二十五年，而此眾生不聞、不見，何況遠者？」 復次，佛與阿難入舍衛城乞食，是時有一貧老母立在道頭。阿難白佛：「此人可愍，佛應當度！」佛語阿難：「是無因緣！」阿難言：「佛往近之，此人見佛相好(4)光明，發歡喜心，為作因緣。」佛往近之，迴身背佛；佛從四邊往，便四向背佛，仰面上向；佛從上來，低頭下向；佛從地出，兩手覆眼不肯視佛。佛語阿難：「復欲作何因緣？有如是人，無度因緣，不得見佛。」以是故佛言：「阿難！佛難得值，如優曇波羅樹華。譬如水雨雖多，處處易得，餓鬼常渴，不能得飲。」 〔註釋〕1.《大智度論》：為西元三世紀時印度的龍樹論釋佛陀所說《摩訶般若波羅蜜經》之作。原《摩訶般若波羅蜜經》三十卷，《大智度論》論述其義，長達100卷。內容闡述經義，析論般若理論，多引用其他佛經故事作解說。 2.優曇波羅樹華：又譯作「優曇缽羅華」、「優曇缽華」、「優曇華」。「華」即是「花」。為無花果類，產於喜馬拉雅山及印度德干高原。傳說三千年才開花一次，要佛的出世才會出現。所以用來比喻希有難得而短暫易消逝，故有「曇花一現」的成語。 3.舍衛城：古印度北方拘薩羅國的都城，為佛教著名祇園精舍所在地，釋迦牟尼佛有很長的時間在此說法。為佛教聖地之一。 4.相好：指佛的三十二種「相」，八十二種「好」。 〔大意〕 這段大意是說：佛很難遇到，所以要珍視見佛聞法的因緣。佛出現世間，如同曇花一現稀有短暫，沒有福德善根的人，是無法值遇到佛的，就算佛出現在你面前，想要渡化你，你不願意見佛，佛也沒辦法。 〔白話翻譯〕 佛說：「有一件殊勝的大事是很難遇到的，就是值遇佛陀世尊。」又說：「在九十一劫這麼長久的宇宙時間裡面，其中只有三劫會有佛在世，其他八十八劫都沒有佛，所以眾生真是值得憐愍。佛因為這些身負重罪而過去生中沒有種下「能遇見佛」這樣的善根的人，而說佛出現世間很難值遇，如同優曇波羅樹的花，很久的時間才會開放一次。這些有罪的人，輪迴流轉於三惡道，就算能在人道與天道中，佛出世時，他也不能見到。就拿舍衛城中九億人家來說吧：其中有三億家能親眼見到佛，而三億家只有耳聞知道有佛卻無法親眼看見；更有三億家連聽都沒聽過，見都沒見過。佛陀就在舍衛城說法二十五年，而有這麼些眾生不聞、不見，何況是遠地的呢？」 接下來舉個例子：有一天，佛和弟子阿難進入舍衛城乞食，此時有一位貧窮的老婦人站在道路頭。阿難稟告佛陀：「這個人很可憐，佛應該去度她！」佛告訴阿難：「這個人沒有度化的因緣！」阿難說：「佛過去親近她，這個人見到佛莊嚴殊勝的相好光明，便會發歡喜心，這樣就可以為她作度化的因緣。」佛於是走過去親近她，她卻轉身背對著佛；佛從四個方向走向她，她便四向背對佛而抬頭往上看；佛從上方下來，她就低頭往下；佛從地下出來，她就兩手摀著眼睛不肯看佛。佛告訴阿難：「像這樣還要作什麼度化的因緣呢？看看就是有這樣的人，沒有度化的因緣，無法見到佛啊！」所以佛說：「阿難！佛難得值遇，如同優曇波羅樹華。又譬如水雨雖然很多，處處容易得到，但餓鬼道眾生因為罪業報應而經常患渴，也不能喝到水呀。」 解說如上。 自在老師翻譯解說2012/4/23（以上皆為親自撰文翻譯解說，引用請註明）
2012-04-23 22:43:34 補充：
另有說法：
相好：指佛的三十二種「相」，八十種「好」。
2012-04-24 08:56:11 補充：
參考資料～
佛說阿彌陀經,佛說療痔病經,佛說八大人覺經,佛說父母恩重難報經,佛說歌詞,佛說無量壽經,佛說眼明經,佛曰,佛說阿彌陀經全文,佛說阿彌陀經白話,佛說阿彌陀經唱誦,佛說阿彌陀經pdf,佛說阿彌陀經要解
請問以下這篇文章的大意什麼?若能白話翻譯更好,感恩! 佛難值遇 ...
問：這篇文章的大意什麼?
答：
大意是說：
「佛很難遇到。佛出現世間，如同曇花一現短暫，沒有福德善根的人，是無法值遇到佛的，就算佛出現在你面前，想要渡化你，你不願意見佛，佛也沒辦法。」
《大智度論》為印度的龍樹論釋佛陀《摩訶般若波羅蜜經》之作。
原《摩訶般若波羅蜜經》三十卷，《大智度論》論述其義，長達100卷。
內容闡述經義，會引用其他佛經故事作解說。
《摩訶般若波羅蜜經》原典我讀過，《大智度論》翻過。
簡說如上。
此題若無人來翻譯，我再替您解答。
自在老師
2012-04-23 22:35:38 補充：
【自在老師解答】 〔原文〕 《大智度論》（1）卷第九
佛言：「一事難值，是佛世尊。」又言：「九十一劫，三劫有佛，餘劫皆空無佛，甚可憐愍。佛為此重罪不種見佛善根人，說言佛世難值，如優曇波羅樹華（2），時時一有。如是罪人，輪轉三惡道，或在人天中，佛出世時，其人不見。如說舍衛城(3)中九億家：三億家眼見佛，三億家耳聞有佛而眼不見；三億家不聞、不見。佛在舍衛二十五年，而此眾生不聞、不見，何況遠者？」 復次，佛與阿難入舍衛城乞食，是時有一貧老母立在道頭。阿難白佛：「此人可愍，佛應當度！」佛語阿難：「是無因緣！」阿難言：「佛往近之，此人見佛相好(4)光明，發歡喜心，為作因緣。」佛往近之，迴身背佛；佛從四邊往，便四向背佛，仰面上向；佛從上來，低頭下向；佛從地出，兩手覆眼不肯視佛。佛語阿難：「復欲作何因緣？有如是人，無度因緣，不得見佛。」以是故佛言：「阿難！佛難得值，如優曇波羅樹華。譬如水雨雖多，處處易得，餓鬼常渴，不能得飲。」 〔註釋〕1.《大智度論》：為西元三世紀時印度的龍樹論釋佛陀所說《摩訶般若波羅蜜經》之作。原《摩訶般若波羅蜜經》三十卷，《大智度論》論述其義，長達100卷。內容闡述經義，析論般若理論，多引用其他佛經故事作解說。 2.優曇波羅樹華：又譯作「優曇缽羅華」、「優曇缽華」、「優曇華」。「華」即是「花」。為無花果類，產於喜馬拉雅山及印度德干高原。傳說三千年才開花一次，要佛的出世才會出現。所以用來比喻希有難得而短暫易消逝，故有「曇花一現」的成語。 3.舍衛城：古印度北方拘薩羅國的都城，為佛教著名祇園精舍所在地，釋迦牟尼佛有很長的時間在此說法。為佛教聖地之一。 4.相好：指佛的三十二種「相」，八十二種「好」。 〔大意〕 這段大意是說：佛很難遇到，所以要珍視見佛聞法的因緣。佛出現世間，如同曇花一現稀有短暫，沒有福德善根的人，是無法值遇到佛的，就算佛出現在你面前，想要渡化你，你不願意見佛，佛也沒辦法。 〔白話翻譯〕 佛說：「有一件殊勝的大事是很難遇到的，就是值遇佛陀世尊。」又說：「在九十一劫這麼長久的宇宙時間裡面，其中只有三劫會有佛在世，其他八十八劫都沒有佛，所以眾生真是值得憐愍。佛因為這些身負重罪而過去生中沒有種下「能遇見佛」這樣的善根的人，而說佛出現世間很難值遇，如同優曇波羅樹的花，很久的時間才會開放一次。這些有罪的人，輪迴流轉於三惡道，就算能在人道與天道中，佛出世時，他也不能見到。就拿舍衛城中九億人家來說吧：其中有三億家能親眼見到佛，而三億家只有耳聞知道有佛卻無法親眼看見；更有三億家連聽都沒聽過，見都沒見過。佛陀就在舍衛城說法二十五年，而有這麼些眾生不聞、不見，何況是遠地的呢？」 接下來舉個例子：有一天，佛和弟子阿難進入舍衛城乞食，此時有一位貧窮的老婦人站在道路頭。阿難稟告佛陀：「這個人很可憐，佛應該去度她！」佛告訴阿難：「這個人沒有度化的因緣！」阿難說：「佛過去親近她，這個人見到佛莊嚴殊勝的相好光明，便會發歡喜心，這樣就可以為她作度化的因緣。」佛於是走過去親近她，她卻轉身背對著佛；佛從四個方向走向她，她便四向背對佛而抬頭往上看；佛從上方下來，她就低頭往下；佛從地下出來，她就兩手摀著眼睛不肯看佛。佛告訴阿難：「像這樣還要作什麼度化的因緣呢？看看就是有這樣的人，沒有度化的因緣，無法見到佛啊！」所以佛說：「阿難！佛難得值遇，如同優曇波羅樹華。又譬如水雨雖然很多，處處容易得到，但餓鬼道眾生因為罪業報應而經常患渴，也不能喝到水呀。」 解說如上。 自在老師翻譯解說2012/4/23（以上皆為親自撰文翻譯解說，引用請註明）
2012-04-23 22:43:34 補充：
另有說法：
相好：指佛的三十二種「相」，八十種「好」。
2012-04-24 08:56:11 補充：
參考資料～
佛說阿彌陀經,佛說療痔病經,佛說八大人覺經,佛說父母恩重難報經,佛說歌詞,佛說無量壽經,佛說眼明經,佛曰,佛說阿彌陀經全文,佛說阿彌陀經白話,佛說阿彌陀經唱誦,佛說阿彌陀經pdf,佛說阿彌陀經要解
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