依「如來藏第八識」說
依據「如來藏第八識」說，今生死了就什麼都不知了.
那請問清明節祭祖除了慎宗追遠的意義，還有什麼意思??
這樣連看風水，看八字不也就真的無意義了嗎??
只是憨人送錢給別人填肚子嗎??
還請深學佛者的人，能夠告知.~
阿含部的經典，譬如《央掘魔羅經》說：阿賴耶識是持身識。既然在阿含部的《央掘魔羅經》裡面說如來藏是持身識，可是第三轉法輪的經典也都說：持身識就是阿陀那識，也就是阿賴耶識；由這一點就可以證明：阿賴耶識就是如來藏。
《阿含經、華嚴經》裡面也都說：持身識就是如來藏。
《入楞伽經》卷8：「所謂八識：何等為八？一者阿梨耶識，二者意，三者意識，四者眼識，五者耳識，六者鼻識，七者舌識，八者身識。」(CBETA, T16, no. 671, p. 559, b22-25)
另一譯本《大乘入楞伽經》卷5：「復次大慧！善不善者，所謂八識；何等為八？謂如來藏名藏識，意及意識，并五識身。」(CBETA, T16, no. 672, p. 621, c1-3)
如來藏名為藏識，也就是阿賴耶識，再加上意根 - 第七識，第六意識以及眼等前五識，共為八識，經文分明俱在，只要識字之人即可由經文中證明：如來藏就是阿賴耶識。
再舉祖師論文證明：
《華嚴經探玄記》卷四：
「故《楞伽》云：『如來藏名阿梨耶識，而與無明七識俱等』」
《大方廣佛華嚴經疏》卷十四：
「又《入楞伽》云：『如來藏名阿賴耶識，而與無明七識共俱。』」
《起信論疏筆削記》卷六：「如來藏名阿梨耶識，故經云：『佛說如來藏，以為阿賴耶；惡慧不能知：藏即賴耶識。』亦云：『如金與指環，展轉無差別；大海如梨耶，波如無明七識。』」
《華嚴一乘教義分齊章》卷二：
「如來藏名阿賴耶識，而與無明七識俱。又《起信》云：『自性清淨心因無明風動，成染心等。』」
《宗鏡錄》卷四：
「《楞伽經》云：『如來藏名阿賴耶識，而與無明七識共俱；如大海波，常不斷絕。』又云：『如來藏者，為無始虛偽惡習所熏，名為識藏。』」
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《阿含經、華嚴經》裡面也都說：持身識就是如來藏。
《入楞伽經》卷8：「所謂八識：何等為八？一者阿梨耶識，二者意，三者意識，四者眼識，五者耳識，六者鼻識，七者舌識，八者身識。」(CBETA, T16, no. 671, p. 559, b22-25)
另一譯本《大乘入楞伽經》卷5：「復次大慧！善不善者，所謂八識；何等為八？謂如來藏名藏識，意及意識，并五識身。」(CBETA, T16, no. 672, p. 621, c1-3)
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《華嚴經探玄記》卷四：
「故《楞伽》云：『如來藏名阿梨耶識，而與無明七識俱等』」
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「又《入楞伽》云：『如來藏名阿賴耶識，而與無明七識共俱。』」
《起信論疏筆削記》卷六：「如來藏名阿梨耶識，故經云：『佛說如來藏，以為阿賴耶；惡慧不能知：藏即賴耶識。』亦云：『如金與指環，展轉無差別；大海如梨耶，波如無明七識。』」
《華嚴一乘教義分齊章》卷二：
「如來藏名阿賴耶識，而與無明七識俱。又《起信》云：『自性清淨心因無明風動，成染心等。』」
《宗鏡錄》卷四：
「《楞伽經》云：『如來藏名阿賴耶識，而與無明七識共俱；如大海波，常不斷絕。』又云：『如來藏者，為無始虛偽惡習所熏，名為識藏。』」
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