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請問觀世音菩薩是出家相還是在家相？

請問觀世音菩薩是出家相還是在家相？請問釋迦世尊是出家相還是在家相？(不需引用經典證明)

請樓主參考一位出家法師見道報告所寫之部份內容：
在上課半年多以後，有一次聽到法智師說：「佛門的四大菩薩，除了 地藏菩薩現出家相以外，其他的三位菩薩都是示現在家相。」聽到這裡，心裡驀然一驚，霎時茅塞頓開，心想：「對喔！ 觀世音菩薩是有頭髮的，為什麼我從來都不曾注意？我依舊磕頭叩拜啊！那我何必執著 蕭老師的外相？」從此刻起，對於 蕭導師示現在家身、為勝義菩薩僧弘法，真心接受、沒有懷疑；進而開始認真拜佛，練習憶佛的念。

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book5001/5001-17-R.htm#2-《我的菩提路》（連載二）

出家的定義不僅止於表相上，
有身雖出家但心仍是在家樣，貪瞋癡慢疑，樣樣皆不離！
有身雖未出家，但身口意行嚴謹，自律甚嚴之在家修行者，謂之心出家！

釋迦世尊是出家相還是在家相？
金剛經云：
若以色見我　以音聲求我
是人行邪道　不能見如來


欲知
若以色見我　以音聲求我　是人行邪道　不能見如來　之真義
建議樓主參加正覺同修會之共修：

平實導師每週二的《維摩詰經》詳解已於2006年1月3日圓滿講授完畢，同日起開始講授《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》（簡稱《勝鬘經》）。

如來藏為三乘菩提之所依，若離如來藏心體及其含藏之一切種子，即無三界有情及一切世間法，亦無三乘菩提出世間法；本經詳說無始無明、一念無明皆依如來藏而有之正理，藉著詳解煩惱障與所知障之關係，令學人深入了知二乘菩提與佛菩提相異之妙理，聞後即可了知佛菩提之特勝處及三乘修道之方向與原理。

本課程不限聽講資格，本會學員憑上課證進入台北講堂聽講，會外學人請以身分證件換證進入聽講（此為大樓管理處安全管理規定之要求，敬請諒解）。其餘共修處亦有週二台北講堂所錄之講經DVD播放，歡迎同享法益：新竹 （週三）、台中（週六）、台南（週四）。高雄講堂尚在籌備中，日期未定。

台北講堂及新竹共修處禪淨雙修班2006年上半年新班，已於四月底開始上課。台中、台南及籌設中的高雄共修處，也將於2006年十月開設下半年的新班，屆時台北和新竹還會同時再開下半年新班。2006年上半年新班招生詳情如下：

台北講堂：新班開課自4月22日起上課，每週六下午2:30-4:30共修，地址在台北市承德路3段277號9樓──捷運淡水線圓山站旁。電話：總機02-25957295（分機：九樓10、11；十樓15、16；五樓18、19），共修時間方有人接聽（每晚18：00~21：30），傳真：02-25954493。

新竹共修處：新班開課自4月21日起上課，每週五晚上7:00-9:00共修，地址在新竹市南大路241號3樓。電話：03-5619020，共修時間方有人接聽 （每週一、三、五晚上）。也可以在週一到週六晚上共修時間，洽詢台北講堂。

報名表可向本會函索，或於「成佛之道」網站下載：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/doc/book999-8-1.doc，填妥報名表後，請郵寄本會教學組；若郵寄時間來不及者，可以將報名表直接在初次上課時面繳親教師。

禪淨雙修班，係以『無相念佛及拜佛方式修習動中定力，實證一心不亂功夫。』並傳授真正的看話頭功夫、解脫道正理、第一義諦佛法以及參禪知見。

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