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以佛教「三法印」之說，【佛說阿彌陀佛經】是佛法嗎?

聖嚴法師說：「對於佛教來說，聖典之是否出於佛陀親口所說，並不值得爭執，但問聖典的內容是否合於佛法的原則。」又說：「凡是根據三法印或四法印或一實相印而通過者，那便是佛法。」那麼，在下請問，「佛說阿彌陀佛經」可以通過「三法印」的印證嗎?請對三法印有深入研究的大徳開釋！謝謝！諸行無常是說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異，現在有的，將來終歸幻滅； 諸法無我是說在一切有為無為的諸法中，無有我的實體；所謂我的存在只是相對的生理和心理幻象。 涅槃寂靜是說涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，無為安樂，故涅槃是寂靜的。

釋聖嚴對於阿彌陀佛、觀世音菩薩的質疑


聖嚴法師：

當我研究經典文獻之時，我是抱著做學問的態度，進行文獻的研究考證；可是信仰不同，信仰是我的生命。像我手上經常拿著一串念珠，我時時刻刻都在念佛 – 念阿彌陀佛。可是如果從考證來講，在釋迦牟尼時代，根本沒有阿彌陀佛這樣的一尊佛。又譬如觀世音菩薩，並非真實的歷史人物，而是佛經記載從釋迦牟尼口中講出的。

如果從學術的角度探究，觀世音菩薩的信仰是不成立的，而阿彌陀佛的信仰也有問題。但我還是經常念佛，經常念觀世音菩薩，甚至我說，法鼓山就是觀世音菩薩道場。這聽起來很不可思議，卻是信仰的功能，不僅對我自己非常有用，也幫助了許多人。許多人在失意、絕望的時候念觀世音菩薩，藉由信仰的力量通過難關。這樣的例子非常多。......

人往生以後到哪裡去？佛教徒說去極樂世界。究竟有沒有一個極樂世界呢？沒去過的人無從得知，只知道釋迦牟尼佛講的。還有，在極樂世界裡接引化眾的阿彌陀佛，將來也有圓寂的一日，阿彌陀佛圓寂以後，極樂世界還有觀世音菩薩繼續在那裡度化眾生。只是觀世音菩薩將來也會涅槃，到時候自然又有另一尊佛出現。

以上節錄自【2007-04-14/聯合報/E7版/聯合副刊】


http://blog.roodo.com/live_for_jesus/archives/9136117.html

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去看看東南亞的佛寺就知道了，只找得到釋迦牟尼，小乘佛教徒批評滿天佛菩薩只是悉達多離世數百年後大乘佛教徒捏造出來的虛構品，"原始佛教"並沒有這些玩意

包括台灣佛教界領袖釋聖嚴（已離世），潛意識中也對此感到困惑，但畢竟仍然需要一個信仰的寄託對象，只能自欺欺人地相信他們的存在

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