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請問：您如何「為說妙法教令念佛...」等等呢？

如題： 以《佛說觀無量壽經》云：或有眾生作不善業五逆十惡。具諸不善。如此愚人以惡業故。應墮惡道經歷多劫受苦無窮。如此愚人臨命終時。遇善知識種種安慰「為說妙法教令念佛」。...

感謝老人開版~~利益十方眾生~

末學慚愧淺答~~

1.如何詮釋～為說「妙法」教令念佛呢？
回:如此愚人臨命終時。遇善知識種種安慰「為說妙法教令念佛」......汝若不能「念彼佛」者。應稱「歸命無量壽佛」。如是至心令聲不絕。.....

妙法乃是:"至心令聲不絕"，能發"至心"者，可謂發菩提心，同時念佛，故謂信願行具足，當消無量生死重罪，故可下品下生也~

2.而「妙法」跟「應稱歸命無量壽佛」有關聯性否？

回:歸命無量壽佛者，為漢文翻譯，即南無阿彌陀佛，此妙法~"至心"令聲不絕，即乃善知識教之"至心"稱唸南無阿彌陀佛，意即"至心"歸命無量壽佛之意，故能以自力(至心)及仗他力(彌陀大願)，而能往生極樂國土~

3.您信願念佛(行)，是以「念彼佛」為念？還是以「歸命無量壽佛」？ 為什麼？

回:念彼佛者，念自性佛也，下根下品之人不能念佛，故以善巧方便宣說歸命無量壽佛，善導其入我佛願門，能信、願、行，資糧具足，即可往生其願佛國，但不具足者，還是善巧方便，以歸命無量壽佛，以求其專、精，再仗佛願，亦可往生極樂淨土也～(只差品位之高下)
末學以此法入門，歸命無量壽佛(一心稱念南無阿彌陀佛)，雖以有相入門，善導入理事無礙之念，故知念佛乃自性而生，不需著相，亦無不相，中道實相念佛，一向專念耳~

末學之願乃生極樂，雖妄自菲薄，不敢奢求今生成佛，望能往生極樂後，一世可得補處，祈普群迷耳~

彌陀之願豈是我輩能知，故依其大願往生其國，自然可知自性之處~

阿彌陀佛~~

以上末學淺答，望老人指點一二~

阿彌陀佛~


2011-09-29 14:00:45 補充：
因地發心「念佛」，跟因地「發菩提心」的結果，可能會有很大的差異喔！

未審愚老之意，"發心"念佛與"發菩提心"念佛，應該是一非二，如單純只把念佛當口頭禪，即與念佛相悖，與佛不應不得往生也~

.[念彼佛者，念自性佛也，下根下品之人不能念彼佛....]等等者：

老人淺識：下品下生，能信受「妙法」而念佛者，可能要歸類於「上」根的人喔。

呵呵~~餘老大德果真是有德知識，極樂淨土乃一非二，只是強名分為九品，眾生不知，故依其業果而生品位~

感謝愚老指導末學，末學受惠甚深，末學頂禮大善知識~~阿彌陀佛~~

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