佛法說:依教奉行,但要如何奉行呢?
如題!
依教奉行者,要如何奉行,才是名副其實呢?
請慈悲分享法益,感恩!
圖片參考:http://i116.photobucket.com/albums/o29/onyan/003/l037.gif
法師慈悲開題醒眾.末學隨緣隨喜參與回覆~
題:
佛法說:
依教奉行.但要如何奉行呢?
覆:
依止佛說合於三法印的經教義理.先信而受之.並依經所教誨的內容.於身語意三業.如實而踐之.曰依教奉行。
故首先是信受.如果於經教跟師長的教誡都無法相信接受.那就別提如何奉行了.故信受是依教奉行的第一步.後面的奉行就是六度波羅蜜.四無量心.與四攝法的務實行持.只要盡力.隨緣.放下就是奉行圓滿了
以下介紹曾任善導寺住持的悟一法師 .他說的一段故事~
叢林諺語~
生薑是樹上結的.皂角是地下長的.
這是他在大陸寶華山的受戒師父了因法師.給他的開示及臨別贈語。
(生薑是樹上結的.皂角是地下長的.)這兩句話.人人皆知是個錯誤的說法.正因錯誤出於師嘴.而學生又能全部接受.言語上無齟齬半句.臉上也無丁點慍怨之色。
這是信心確定的開始.信為道源功德母.有信一切的功德.才能圓滿具足.於佛法無有正信~~~此疑正是煩惱心所在作祟.也是一切罪惡的淵藪。
這是古代叢林的規矩.尊師才能重道.重道才能依教奉行.須知大善知識教育的方法是善巧的.正反兩面都是方便於教誨群生.醒眾令其明心見性.而後為佛法.為眾生.續佛慧命.作三界六道中的苦海明燈.盡未來世莊嚴佛國淨土.廣度緣熟眾生.利樂有情。
如是信受奉行是末學淺見.與法師分享.倘有不妥還請法師示下~
阿彌陀佛~
無患子合十 2011.6.9
2011-06-09 14:53:02 補充:
雖然這種精神是有違現代的科學方法與教育方式.但現代的高僧大德.大多數剛入叢林都是如
此信受奉行的.也才有今日的成就與為後學的典範。
寶吉祥佛法中心 , 十方佛法有靈通 , 佛法僧 , 佛法故事 , 如何自己修行佛法 , 佛法概論 , 佛法修行 , 佛法無邊 , 佛法在世間 , 佛法論壇 , 人身難得 佛法難聞 , 十方佛法有寧通
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法師慈悲開題醒眾.末學隨緣隨喜參與回覆~
題:
佛法說:
依教奉行.但要如何奉行呢?
覆:
依止佛說合於三法印的經教義理.先信而受之.並依經所教誨的內容.於身語意三業.如實而踐之.曰依教奉行。
故首先是信受.如果於經教跟師長的教誡都無法相信接受.那就別提如何奉行了.故信受是依教奉行的第一步.後面的奉行就是六度波羅蜜.四無量心.與四攝法的務實行持.只要盡力.隨緣.放下就是奉行圓滿了
以下介紹曾任善導寺住持的悟一法師 .他說的一段故事~
叢林諺語~
生薑是樹上結的.皂角是地下長的.
這是他在大陸寶華山的受戒師父了因法師.給他的開示及臨別贈語。
(生薑是樹上結的.皂角是地下長的.)這兩句話.人人皆知是個錯誤的說法.正因錯誤出於師嘴.而學生又能全部接受.言語上無齟齬半句.臉上也無丁點慍怨之色。
這是信心確定的開始.信為道源功德母.有信一切的功德.才能圓滿具足.於佛法無有正信~~~此疑正是煩惱心所在作祟.也是一切罪惡的淵藪。
這是古代叢林的規矩.尊師才能重道.重道才能依教奉行.須知大善知識教育的方法是善巧的.正反兩面都是方便於教誨群生.醒眾令其明心見性.而後為佛法.為眾生.續佛慧命.作三界六道中的苦海明燈.盡未來世莊嚴佛國淨土.廣度緣熟眾生.利樂有情。
如是信受奉行是末學淺見.與法師分享.倘有不妥還請法師示下~
阿彌陀佛~
無患子合十 2011.6.9
2011-06-09 14:53:02 補充:
雖然這種精神是有違現代的科學方法與教育方式.但現代的高僧大德.大多數剛入叢林都是如
此信受奉行的.也才有今日的成就與為後學的典範。
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