請問求健康的佛經
大家好 我想唸和觀世音菩薩有關的經文來保佑父母健康 其實沒有宗教信仰 所以對經文很陌生 在龍山寺拿了信徒助印的經和咒 但在網上看到常被討論的經文(像華嚴經等等) 都是長度很長的經 也看到說要選對合適的來唸 修行不夠的人亂唸會招來想被超渡的好兄弟們 我去請教廟裡的志工 也只說"是幫家人唸 是好事 沒關係"(聽不太懂呢 我的疑惑好像沒有正面回答) 請問有人曉得求菩薩祐健康, 難度又適合入門者唸的經文是什麼呢? 另外有個小疑惑 為什麼佛經的翻譯本都是梵語字面直譯 不像西方信仰的聖經中文本是意思看得懂的中文 就是經文都不是從意思上去翻譯 , 所以雖然有查過整篇的大意...
●你說：【我想唸和觀世音菩薩有關的經文來保佑父母健康，請問求菩薩祐健康,難度又適合入門者唸的經文是什麼呢?】
(1)《觀世音菩薩普門品》是可以每天持誦來保佑父母健康的經典，可以消災增福慧。
讀誦經典首重持之以恆，所以每天給自己定下能力所及的功課，持續不間斷的作功課，慢慢就會見到成果。
誦經不要貪遍數多，而是持之以恆誦經，如果貪多貪快，那是浪費時間。
那麼要如何讀經？首先要先明白經文裡面在說什麼道理，如果不懂，你可以參考「淨空法師」的講解，「淨空法師」是真正的善知識，他不會亂解經文。
讀經要「隨文入觀」，隨著經文字字句句提起觀照功夫，「觀」就是對於宇宙人生的看法，「照」是用智慧看宇宙人生。有了觀照功夫，我們才不會看偏差，才不會作錯事。
讀經時，不要一面讀誦，一面思維經中意趣，如此讀誦則心不得清淨，因為思維想像研究探討都落在第六意識，決定障礙開悟門徑，很難成就三昧。
讀經最忌夾雜，就是一邊讀經，一邊想東想西，我們要不懷疑、不夾雜、不間斷，真誠恭敬讀經就對了！
(2)釋迦牟尼佛告訴我們：「無畏布施，得健康長壽！」
什麼叫無畏布施？就是令一切眾生得到安穩快樂，無所恐懼，因此不可以傷害眾生。
比較實際的作法就是「吃素、戒殺、護生。」因為不可能殺害眾生而能得健康長壽的道理。
(3)自己的業要自己消，別人幫不上忙！連佛菩薩都幫不了你！佛菩薩只是教你消業的方法，作不作完全在自己，與佛菩薩無關。
真心懺悔累世所造的罪業，好好斷惡修善，好好依教奉行，好好吃素、誦經、念佛，才能真的消業障！
你有空可以聽「淨空法師」說法，聽久了，自然明白！
●你說：【修行不夠的人亂唸會招來想被超渡的好兄弟們?】
(1)我們念經前，禮請法界無量眾生一起來共修，就是希望大家皆共成佛道！
念經是要供養法界無量眾生，如果把這些客人當成會傷害我們的壞人，用「好兄弟」這種有點不敬的稱呼，那不是很無禮很失敬嗎？
假使我們用這麼狹隘的心量修行，那麼不管我們多麼精進努力，必定無法成就！一定要禮敬一切眾生才是正確的！
(2)常聽到有人說：「不要在晚上念《地藏菩薩本願經》，而且讀經前要先請本師護體？」
如果有人聽了這句話信以為真，那麼說這句話的人一定要負因果責任，因為你的一句妄言，斷了別人的法身慧命，這個罪業相當重，是地獄的果報，一定要小心謹慎。
你想想看，地球是圓的，如果我們不能在晚上念《地藏經》，那麼美國人是不是不能在白天念《地藏經》？這是多荒謬的說法！
所以隨時都可以讀誦《地藏經》，只要真誠恭敬就好。況且業障來臨時，還會分白天與晚上嗎？
有人提到念經之前必須先請本師護體？其實有「護體」的念頭就是一個惡念，「護體」的想法是把有緣的無形眾生看成壞人，我們是假設祂們會傷害人，所以要先作預防措施，這是十分無禮的作法，不但傷了有緣眾生的心，也對本師相當不敬，因為我們把本師當作保鏢來看待，這個念頭是造業。
我們讀誦經文之前要三稱本師，是因為我們感恩最原先傳授教導我們的老師「釋迦牟尼佛」，所以三稱「南無本師釋迦牟尼佛」，這是孝親尊師之意，教我們不要忘本，不是用來「護體」。
●你說：【為什麼佛經的翻譯本都是梵語字面直譯，無法瞭解正在唸的每一句是什麼涵義?】
佛經常常是意在言外，如果我們用思維想像的心來揣摩經義，這樣往往會錯解佛意！
我們以「般若」為例，般若是梵語，是古印度的言語，翻成中文的意思是智慧。
為什麼不直接翻成「智慧」？因為怕眾生誤解，以為「般若」就是一般所說的聰明智慧，這是有很大的差別。
所以我們讀經要去體悟如來的真實之語。
●你說：【聽過一種說法是經或咒就是一定要唸得很貼近原音 才有效力，可是覺得神明應該不會拘泥語言, 主要是看信徒心誠不誠的吧?】
(1)「咒」有密語之義，密不是秘密，佛法無秘密，而是「深密」。
佛在講經時，有許多眾生是凡夫肉眼見不到的，例如天人、鬼神，咒語中也有祂們的語言。佛說經之後，通常以祂們的語言略說一遍，讓祂們覺得有親切之感。
(2)以《般若波羅蜜多心經》為例，經文共有二百六十個字，前面是「顯說」，最後三十一個字是「密說」，「密說」即是佛門常講的咒語。
「顯說」不能叫真言，一般人聽了顯說之後，常用意識心分別想像，反而障礙真實意趣。
「密說」因為聽不懂，就不會思維想像，反而容易得清淨心，超越一切戲論，見到諸法實相，故稱為真言。
(3)咒以不翻為原則，咒語有五不翻，這是唐朝玄奘大師譯場所立的規矩：
1咒語是佛的密語，只有佛明瞭，等覺菩薩以下均不知其義。
2咒語字字句句均有無量義。
3咒中有許多鬼神名號，佛呼喚鬼神令其保佑修行人，故咒中並不完全包括世間語言。
4咒亦為諸佛的密語。
5誦咒蒙諸佛如來不可思議神力加持。
因為無量義在其中，所以玄奘大師以「存其音、不翻其義」為準則。
咒語的音要正確，所以密宗非常重視上師口傳，但是誠心持咒很重要，因為「心誠則靈」！
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●你說：【我想唸和觀世音菩薩有關的經文來保佑父母健康，請問求菩薩祐健康,難度又適合入門者唸的經文是什麼呢?】
(1)《觀世音菩薩普門品》是可以每天持誦來保佑父母健康的經典，可以消災增福慧。
讀誦經典首重持之以恆，所以每天給自己定下能力所及的功課，持續不間斷的作功課，慢慢就會見到成果。
誦經不要貪遍數多，而是持之以恆誦經，如果貪多貪快，那是浪費時間。
那麼要如何讀經？首先要先明白經文裡面在說什麼道理，如果不懂，你可以參考「淨空法師」的講解，「淨空法師」是真正的善知識，他不會亂解經文。
讀經要「隨文入觀」，隨著經文字字句句提起觀照功夫，「觀」就是對於宇宙人生的看法，「照」是用智慧看宇宙人生。有了觀照功夫，我們才不會看偏差，才不會作錯事。
讀經時，不要一面讀誦，一面思維經中意趣，如此讀誦則心不得清淨，因為思維想像研究探討都落在第六意識，決定障礙開悟門徑，很難成就三昧。
讀經最忌夾雜，就是一邊讀經，一邊想東想西，我們要不懷疑、不夾雜、不間斷，真誠恭敬讀經就對了！
(2)釋迦牟尼佛告訴我們：「無畏布施，得健康長壽！」
什麼叫無畏布施？就是令一切眾生得到安穩快樂，無所恐懼，因此不可以傷害眾生。
比較實際的作法就是「吃素、戒殺、護生。」因為不可能殺害眾生而能得健康長壽的道理。
(3)自己的業要自己消，別人幫不上忙！連佛菩薩都幫不了你！佛菩薩只是教你消業的方法，作不作完全在自己，與佛菩薩無關。
真心懺悔累世所造的罪業，好好斷惡修善，好好依教奉行，好好吃素、誦經、念佛，才能真的消業障！
你有空可以聽「淨空法師」說法，聽久了，自然明白！
●你說：【修行不夠的人亂唸會招來想被超渡的好兄弟們?】
(1)我們念經前，禮請法界無量眾生一起來共修，就是希望大家皆共成佛道！
念經是要供養法界無量眾生，如果把這些客人當成會傷害我們的壞人，用「好兄弟」這種有點不敬的稱呼，那不是很無禮很失敬嗎？
假使我們用這麼狹隘的心量修行，那麼不管我們多麼精進努力，必定無法成就！一定要禮敬一切眾生才是正確的！
(2)常聽到有人說：「不要在晚上念《地藏菩薩本願經》，而且讀經前要先請本師護體？」
如果有人聽了這句話信以為真，那麼說這句話的人一定要負因果責任，因為你的一句妄言，斷了別人的法身慧命，這個罪業相當重，是地獄的果報，一定要小心謹慎。
你想想看，地球是圓的，如果我們不能在晚上念《地藏經》，那麼美國人是不是不能在白天念《地藏經》？這是多荒謬的說法！
所以隨時都可以讀誦《地藏經》，只要真誠恭敬就好。況且業障來臨時，還會分白天與晚上嗎？
有人提到念經之前必須先請本師護體？其實有「護體」的念頭就是一個惡念，「護體」的想法是把有緣的無形眾生看成壞人，我們是假設祂們會傷害人，所以要先作預防措施，這是十分無禮的作法，不但傷了有緣眾生的心，也對本師相當不敬，因為我們把本師當作保鏢來看待，這個念頭是造業。
我們讀誦經文之前要三稱本師，是因為我們感恩最原先傳授教導我們的老師「釋迦牟尼佛」，所以三稱「南無本師釋迦牟尼佛」，這是孝親尊師之意，教我們不要忘本，不是用來「護體」。
●你說：【為什麼佛經的翻譯本都是梵語字面直譯，無法瞭解正在唸的每一句是什麼涵義?】
佛經常常是意在言外，如果我們用思維想像的心來揣摩經義，這樣往往會錯解佛意！
我們以「般若」為例，般若是梵語，是古印度的言語，翻成中文的意思是智慧。
為什麼不直接翻成「智慧」？因為怕眾生誤解，以為「般若」就是一般所說的聰明智慧，這是有很大的差別。
所以我們讀經要去體悟如來的真實之語。
●你說：【聽過一種說法是經或咒就是一定要唸得很貼近原音 才有效力，可是覺得神明應該不會拘泥語言, 主要是看信徒心誠不誠的吧?】
(1)「咒」有密語之義，密不是秘密，佛法無秘密，而是「深密」。
佛在講經時，有許多眾生是凡夫肉眼見不到的，例如天人、鬼神，咒語中也有祂們的語言。佛說經之後，通常以祂們的語言略說一遍，讓祂們覺得有親切之感。
(2)以《般若波羅蜜多心經》為例，經文共有二百六十個字，前面是「顯說」，最後三十一個字是「密說」，「密說」即是佛門常講的咒語。
「顯說」不能叫真言，一般人聽了顯說之後，常用意識心分別想像，反而障礙真實意趣。
「密說」因為聽不懂，就不會思維想像，反而容易得清淨心，超越一切戲論，見到諸法實相，故稱為真言。
(3)咒以不翻為原則，咒語有五不翻，這是唐朝玄奘大師譯場所立的規矩：
1咒語是佛的密語，只有佛明瞭，等覺菩薩以下均不知其義。
2咒語字字句句均有無量義。
3咒中有許多鬼神名號，佛呼喚鬼神令其保佑修行人，故咒中並不完全包括世間語言。
4咒亦為諸佛的密語。
5誦咒蒙諸佛如來不可思議神力加持。
因為無量義在其中，所以玄奘大師以「存其音、不翻其義」為準則。
咒語的音要正確，所以密宗非常重視上師口傳，但是誠心持咒很重要，因為「心誠則靈」！
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