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舉辦燒佛經認證儀式 結果會如何？

修法稟明諸佛菩薩 為保留原汁原味的正法 特舉辦燒佛經認證儀式

把真佛經、正覺經、一貫道經、多杰羌佛寶書、釋迦牟尼佛佛經等等『佛經』都拿來一起燒

為了公平起見都推舉各宗證量最高深的法師，備相同紙張筆墨，各自抄寫一份經書，然後祝禱焚化

像是盧勝宴、多截槍佛、削平十等『佛』的證量應該足以使抄經無法被燒化吧

燒不化的就是真經正法！

其他列入「疑偽部」或「宗師部」

結果會如何呢？

元朝時舉辦過一次，為甚麼後來就不再舉辦如此殊勝的盛典呢？

※大德，你的看法末學要稍微討論一下，首先，末學讚嘆大德有這份心，佛弟子要有『破邪顯正、住持正法』的使命感，然而，『破邪顯正』，是指斷除內心的煩惱，而不是外在的邪說，當我們內心清淨的時候，我們就是住持正法了。

※末學提醒大德，當我們看到末法時代的亂象，說真的，只要是佛弟子皆會痛心疾首，然而，釋迦牟尼佛曾經開示：『末法時代邪師說法數如恆何沙。』我們如果一味的去與邪師邪說作對，我們其實在不知不覺中，就陷入了『我慢』，認為我自己的看法都是對的，其他的都是邪說；或是陷入了『嗔恨』，見到邪說就燒毀，見到邪師就生氣；乃至於陷入『煩惱』，整日為了邪師邪說在傷腦筋；那我們反而又變成了獨樹一格的『護法外道』了

※而我也必須講，你現在拿一本法華經或金剛經丟到火裡，一定會燒成灰燼，然而，這並不是因為它們是僞經，而是因為這是『自然現象』，或許大德會想到，當初迦葉摩騰及竺法蘭大師白馬駝經來中國的時候，也曾『火焚試真經』，為何當初燒不燬，而今日我丟到火裡變灰燼。

※末學必須提醒大德的是，當初兩位大師心中並不是懷著『試一試』的心態，也並不是懷著『一較高下』的心態，他們眼底見到的並不是經典，而是見到眾生的離苦妙藥，及釋迦牟尼佛的字句血淚，他們的信心使得白紙黑字能夠放光，能夠入火不焚，這並不是普通的神話，而是他們的大悲心加上諸佛的加持力才能夠如此。

※但是末學請教大德，我們現在拿起經典，我們有如此堅定的信心嗎？如果今天大德你對經本的信心大到敢用經本當作防彈衣，完全不懷疑也不害怕的讓人開個兩槍，我相信一定也會『遇火不焚，遇水不溺』，然而，我們末世凡夫，業力太重，絕對不可能有如此的金剛信心，因此，經本丟到火裡一定會焚毀，這是必然的。

※而末學也必須提醒大德，許多外道的神通力同樣可以『遇火不焚，遇水不溺』，以燒經的方式來辨別正邪，末學可以講，這是無意義的。

※末學教大德一個方法，外道的知見用一般的火燒，只能燒掉表面的文字，卻燒不掉其信徒內心的崇拜與信仰，因此，我們遇到外道的知見，要用『智慧火炬』來燒。

※什麼是智慧火炬，末學提供三項：
◎第一是『大佛頂首楞嚴經』，我們好好的按照楞嚴經中佛所開示『四種清淨明誨』修行，我們便可以在建立正確的觀念，不備外道邪說所惑。
◎第二是『普賢行願品』，經中開示：『或復有人，以深信心，於此大願受持讀誦…悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸…。』
◎第三是『阿彌陀經』，經中說：『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。』
＊經中所說『見濁』，便是指現在這個邪說熾盛的世間，為了救度末法眾生，說了這部經，另一切眾生，信願持名，求生淨土，這才是究竟解脫外道邪說最好的方法。

※佛弟子要修行，不是一再的攻擊邪說，而是以大悲心發願『畢竟此生出娑婆』，一定要在這一生圓滿求生西方極樂世界，去西方極樂世界後，就像『無量壽經』說的：『以宏誓功德而自莊嚴』『皆得金剛那羅延身堅固之力』，有了不退轉的大神通、大功德、大威力、大菩提心以後，再回來大轉法輪，廣度眾生，那個時候，別說是盧勝彥先生、蕭平實先生…等等，就算是恆河沙數的異端邪說，又有什麼不能摧伏的呢；佛弟子不要放錯焦點，現在我們只能一味的攻擊他而已，又能有什麼真本事呢，如果還因為要破邪顯正而造了一些無心的惡業，或是弄到自己還要繼續六道輪迴，那豈不是太可惜了嗎？奉勸大德，信願持名、求生西方，相信阿彌陀佛的威神力一定能夠抵擋一切的邪師邪說，不要再為了邪師邪說繼續做一些無謂的事情了，專心念佛就好。

2008-08-26 07:08:32 補充：
＊還有，經典如果要用鑑別的，末學也可以舉出數條例子證明『無量壽經』是偽經，雖然它是真的，因此，用學術的態度來衡量佛法並不妥當，況且，如『高王觀世音真經』雖然是後人偽造，然而其中有許多佛菩薩名號，受持者仍可得益，因此，偽經當然不鼓勵讀誦，卻也不予批判，末學認為，這樣是比較妥當的。

2008-08-26 07:14:40 補充：
＊還有，附佛外道乃至於邪書邪說，佛陀從來就沒有說要『定位』，佛陀開示我們：『如是我聞』，『如是我聞』不單單只是個名詞，而是我們心中具有法的鑑別度，我們皈依自性的法寶，不隨著外在的真假邪說起舞，這才是『如是我聞』，不知道大德對經典的認識有多少呢，是否體悟到這句讀過不下上百遍的用語，所含的箇中深意呢，希望大德再思考一下好嗎？

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