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大溪的觀世音菩薩廟的起源

各位大大好：
因為我的社會習作要我查廟的起源
所以我才會上知識+來尋問各位
希望各位大大能告訴我
誠心誠意的謝謝~

大溪觀音寺嗎??如果是的話。
蓮座山觀音寺





【地 址】：桃園縣大溪鎮康安里下崁49號
【始 建 年代】：1801年(嘉慶6年)
【古 蹟】：內政部於民國74年(1985)指定為桃園縣第三級古蹟
【交通資訊網】：
開車導引：沿台三線或北二高大溪交流道往大溪方向，經過崁津大橋，右邊小山坡即是蓮座山。
搭 車 族：搭乘桃園客運往大溪線至客運站下車，沿勝利街步行約15分鐘左右。

圖片參考：http://www.tahsioldst.org.tw/Tourism/images/HistoricSpot/HS02-00.JPG




蓮座山觀音寺：位在大溪中正公園南邊，主祀觀音佛祖，附祀三官大帝，故稱「觀音寺」，又稱「觀音亭」。觀音寺座落在蓮座山上，由「百步雲梯」拾階而上，為一座坐東南朝西北的單殿式廟宇，寺前老榕蒼勁、枝葉扶疏，可俯瞰大嵙崁溪寬闊蜿蜒的河階，遠眺層疊起伏的山巒。








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蓮座山觀音寺
百步雲梯
正殿
正殿供奉觀世音菩薩
廟前百年榕樹


嘉慶六年（1801年），廣東籍墾民鍾房緒見此地風景明媚，乃募建寺宇於其上，奉祀觀音佛祖，稱為蓮座山觀音寺。道光十三年（1833年），粵籍信士有感神恩庇佑，捐獻田地作為寺產，以田地每年收益作為該寺日常費用，因此香火大盛、信徒大增。








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勝利街入口山門
輕便鐵道
(載貨、水泥等)
空谷傳聲
咸豐年間石獅子
道光十五年（1835年），墾民鍾長三、鍾天富等人發起捐貲重修。此後，寺產日多，信徒益眾，信徒們乃紛紛組織「觀音會」，不僅在人力、物力上相互濟助，更多方協助寺廟進行祭祀、寺務管理等工作。
咸豐五年（1855年），觀音寺募資整修，現今仍留有當時重修遺跡者，包括山牆、窗櫺、護龍等。明治三十七年（1904年），因廟宇破損嚴重，大溪街總理呂建邦會同地方人士鍾會雲、邱玉來等人發起大溪郡管內信眾勸募活動，進行大規模整修，除重修正殿以外，並增築四角拜亭及左右附屬家屋，整修工程直到明治四十年（1907年）方告竣工。

大正十四年（1925年），呂建邦、邱漢蓮、簡水龍等人又再募金徹底修繕，使寺院益見宏麗，倍增莊嚴，並於正殿山牆墀頭下刻有「一品名山」、「萬年福地」之對聯。昭和九年（1934年），再次修建拜亭、正殿等，原為四角拜亭，改建為八卦式重檐拜亭，形成現今之寺貌。

蓮座山觀音寺於嘉慶六年，觀音寺由草庵改建為傳統廟宇建築之規模，主祀觀音佛祖，配祀粵籍墾民信仰的三官大帝。其屋頂為黃琉璃綠色剪邊，屋脊漏空，剪黏脊飾細緻，翼角龍塑與捲草生動活潑。寺之右方建有惜字亭一座，高三層，上題「奎星樓」，外圍環以八邊石欄。








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廟宇之美
廟頂剪黏之美
(雙龍拜塔)
重簷歇山之拜亭
天空~廟宇


蓮座山觀音寺建築本體有兩項顯著之特色。「一進式廟宇三川殿前築軒」的形制與格局，相當少見：蓮座山觀音寺是一座單殿式的廟宇，民國二十四年重建時將原廟宇之規模由「三門」擴大至「五門」，但仍維持一進。
建築上的另一大特色乃是正殿前有一個「歇山重檐」的「拜亭」，成了全寺的視覺焦點，地位也格外重要，當地民眾通稱之為「觀音亭」，在此拜亭中匠師營造了一個八角藻井，平面就必須在方形中搭起正八邊形，四點金柱距為十三尺的正方形，在柱間對角線外各置一支檐柱，而總合成八柱式的拜亭。

其次，其具有「鬥八藻井」的構造特色：在大木作方面，最值得一提的是在四點金柱上營造的「鬥八藻井」，在正方形的壽梁上搭放正八邊形的枋材，用二十四組斗栱，層層內挑，三挑後轉成十六組斗栱，再三跳後達到網心，以一個八卦符天花板做為中心的收頭。此藻井的作法在螭虎栱的風格近於漳州風格，下層第二跳八個轉角使用「回頭看」的螭虎栱；但在每跳出一層斗栱後就用天花板封住可節省栱材，又似受溪底派作法的影響。








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石與木雕刻(觀音寺)
仙人吊筒~雀替
拜亭「鬥八藻井」
藻井之彩繪

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