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請問大德:佛法的道理,與宿命論之說相同嗎?

宿命論強調人生的行為'境遇'都依規定的命運發生'非人力所能變更'
然佛法的道理是這樣嗎?

「宿命」是尊卑、貴賤，還不是緣起一場。不隨緣起生滅的，是緣起生滅本身，意思是說緣起生滅是不會改變其緣起生滅的。因其緣起皆是無自性空的。這是世尊所證得的真理。就是佛法本自現寂滅相。會改變的是受者的五蘊心。迷者:任運計執、隨波逐流；輪迴還夙債。悟者:了即業障本來空；任運逍遙。末學來解釋何謂『本來空』:悟者了即自性本無業障，故曰『本來空』。在俗諦說：『縱經百千劫 所作業不亡 因緣會遇時 果報還自受。』兩者關系舉個公案說：皓月供奉禪師問長沙岑和尚：古德云「了即業障本來空，未了應須還夙債，只為師子尊者、二祖大師為甚麼得償債去，」（注：師子尊者、二祖慧可大師均已明心見性，為何還會死於非命？）。長沙岑和尚答曰：「大德不識本來空」。皓月供奉禪師問曰：「如何是本來空？」長沙岑和尚答曰：「業障是。」皓月供奉禪師問曰：「「如何是業障？」長沙岑和尚答曰：「本來空是。」皓月供奉禪師 ~~~ 無語。長沙岑和尚以偈示之：「假有元非有，假滅亦非無，涅槃償債義，一性更無殊」。 至此被牧的牛問大德彥熙：「如何是業障？ 」大德彥熙答曰：「本來空。」被牧的牛再問大德彥熙：「如何是本來空？」大德彥熙答曰：「業障」。

迷者:宿命(業障).佛法(本來空)是二.
悟者:宿命(業障).佛法(本來空)不二
PS:樓上羊好友道安{本文放至週日12點即移除} 供參考
==被牧的牛==

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