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虛擬的「我」為何如此巨大？佛法有何對治法門？

如題： 以下敘述，主要是指在下個人，他人請勿對號入座！ 一、相互攻訐：古德有言：『若要佛法興，唯有僧誇僧！』但是佛版這裡剛好相反，派別或個人相互攻訐的情況不絕於「眼」。我大！我大的情況處處可見！ 二、我正你邪：幾乎所有人都認為他自己所認識的佛法才是「正法」，別人的觀點是錯誤的，他是正派的，別人是邪魔外道！我大在這點上也表露無遺啊 三、斷章取義：一個人的佛法認知是無法用簡單幾個字所能表達出來的，有人有時用正面表述、有時用反諷、甚至用無里頭的棒喝方式去表達，但很多人不仔細看看人家的心意，反而挑人家毛病，蓄意攻擊，甚至在不喜歡對方的觀點下，做人身攻擊，名義就是護持正法！這也是典型的我大！...

版大～亨子.易經風水命理學人 您好：

有關：虛擬的「我」，為何會如此大！佛法有何對治法門？

吾佛釋迦如來！雖然於《妙法蓮華經》說：諸佛世尊唯以ㄧ大是因緣故，出現於世。諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。

但是，自鹿野苑，從度五比丘開始，所說ㄧ切方便言辭，無ㄧ不是為欲棄捨「我慢」而說；就以三皈五戒而言：親教師父引導說「皈依佛 、規依法、皈依僧」。然而皈依僧，當然是皈依能導我們遠塵離垢的聖僧了。

但是你要知道，雖然我不是聖僧，但既已出家為僧，雖未證聖僧，但已在聖僧之路上了；又雖然我某某，是引你入佛門的師父，但要知道，ㄧ切出家師父，也都是您的師父，身為佛弟子者，ㄧ定要有這個認知，因這是佛所制故，於是，此去若見到出家人，就得叫聲師父。然後於經求受五戒：謂不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等改過向善之法。

然就以求受三皈五戒來看！吾佛如來，無不是處處，皆是在方便導引弟子棄除我慢。只是想要成為佛弟子者，是否有真心皈依三寶，還是另企圖？這就「如人飲水，冷暖自知」了。

至於，於知識+的佛版問題？老人以為，有心學佛者！於提問問題，或回應問題，應就本分而為，至於其他呢？毀謗佛法就大有人在，何況是被人身攻擊！

總而言之，如果，真心求受三皈五戒者，當依佛所教敕，於佛法上，絕對不敢，犯自是非他的爭論，因有依佛教敕，所謂「依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識」等四依四不依，以為依據。

因此討論法義，若有以「四依四不依」以為依據者；其他只能說：ㄧ樣米飼百樣人了；再說佛法的基本教法，是講如是因緣果報的，或福德或罪業，天鏡高照，纖毫皆不失，然分分皆自得也。

於是板大問：如何對治之，遠離此是非之地？

唯以依佛教敕，以戒為師；然後，以「四依四不依」以為佛法討論的依據；因此不但可以「遠離是非之地，尚能遠塵離垢」也。

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