工商服務

佛經中的[心]是什麼?

[心]在身體何處?如何明心見性?

前賢您好
圖片參考：http://d.yimg.com/mu/nimage/b524e757f1998b74
心有人心 道心
人心有善有惡 人心妄求 妄心出
清靜經曰 人有妄心所以不能得真道
眾生所以不得真道者 為有妄心
既有妄心 即驚其神 既驚其神 即著萬物
既著萬物 即生貪求 既生貪求 則是煩惱
煩惱妄想 憂苦身心 便遭濁辱 流浪生死
常沉苦海 永失真道 真常之道 悟者自得
得悟道者常清靜矣

佛經所說心是指 道心 佛心 良心 名稱不同
其心 無垢清淨 不生不滅 不青不黃 不赤不白 不長不短 不去不來 本來俱備 不假外求 愈求愈離道心
心]在身體何處?
其心何處不在
如同六祖惠能聽到 應無所住而生其心時
佛心道心自顯 本性光明 五祖去見惠能 看他用心舂米 語曰 求道之人 為法忘軀 祖師交代三鼓入室 傳衣缽給他 說金剛經....到應無所住而生其心 惠能言下大悟
一切萬法 不離自性 遂啟祖言 何期自性本自清淨 何其自性本不生滅 何其自性本自具足
何其自性本不動搖 何其自性能生萬法祖知悟本性 謂惠能曰 不識本心 學法無益 若識自本心 見自本性
即名丈夫 天人師 佛 三更受法 人盡不知 便傳頓教及衣缽

心經開頭 觀自在菩薩 就在自己佛心 綿綿而生
行深般若波羅蜜時 自然照見五蘊皆空....

所謂 見性 即開發本有自性 徹見自己本來心性 自覺到本來具有的佛性
換句話說 就是離一切對待 一切矛盾 超然獨脫 無執著 無絆累
觸著普遍法界的無我的大我作用 無礙地適應社會 至此名為*無位真人*或曰*閑道人 * 達摩大師來中國 舉揚 直指人心 見性成佛 的宗旨
也就是傳此見性之法 使參禪之人實現獨脫 自在的境界而已性即是心 心即是佛 佛即是法 一念離真 皆為妄想
不可以心更求於心 不可以佛更求於佛 不可以法更求於法
故學道人 直下無心 默契而已 擬心即差 以心傳心 此為正見 所謂 本心 者 就是不青不黃 不赤不白 不長不短 不去不來
非垢非淨 不生不滅 湛然常寂的心體是 悟此本心 見此自性
其人功德 無有邊際 內外圓明到處皆通 《景德傳燈錄》卷三載明初祖達摩大師付二祖衣法之後說：
吾滅後二百年 衣止不傳法周沙界 明道者多 行道者少
說理者多 通理者少 潛符密證 千萬有餘 汝當闡揚 勿輕未悟 一念回機 便同本得
教誡他不要隨順眾流 負擔起弘傳正法眼藏的重任 要令諸眾生開示悟入心地要門
黃檗《傳心法要》說：
即心是佛 上至諸佛 下至蠢動含靈 皆有佛性 同一心體
所以達摩從西天來 唯傳一法 直指一切眾生本來是佛 不假修行
但如今識取自心 見自本性 更莫別求最後以神光拜達摩共同勉勵....
神光求法於達摩時
立雪少林為何事 只求一指脫閻羅
不知一者歸何處 是以神光拜達摩達摩西來一字無 全憑心意 用功夫

羊後學祝福大家佛心道心 良心本有
顯就能明心見性
人人自性佛

佛經音樂,佛經經文,佛經歌曲,佛經手抄本,佛經mp3,佛經下載,佛經經文查詢,免費聽佛經音樂,齊豫佛經專輯,佛經故事,助印佛經,佛說阿密陀佛經,佛經電子書,心經,佛教,大藏經