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不解.........佛佛道同

Ａ》是否佛佛道同 可是有時就是不通也不同
何解？？？
那！該如何找道同倘又道通者
俗言說：道不同不相謀
但能盡教所說 学佛所作
Ｂ》《無量寿經 》 “住奇持法” 而持繼 能住多久
Ｃ》那個 那個 那個《佌廬遮那佛》又是誰？？
知者實語 感恩！感恩！
阿彌陀佛.........
請多←一點信息參考！！

Ａ》是否佛佛道同，可是有時就是不通也不同何解？？？ 【答】所謂佛佛道同，是指每一尊佛證悟到究竟極處的境界，都是一樣的。雖然修行方法或許不同，但是結果絕對是一樣的，這就是佛佛道同。因此，沒有不通與不同的問題。在凡夫地才會有此困擾，再佛果地來看是一切法平等的。那！該如何找道同倘又道通者？俗言說：道不同不相為謀，但能盡教所說， 学佛所作？【答】所謂道不同不相為謀，是指不同的宗派或宗教，因為其教義或修行結果有差異或觀點上各有所堅持，而產生的問題。其實不用太在意，這是正常的現象，佛法講求的是因緣，不需要太在意不同的意見，只要自己所學的是正知見，不會有歧路的問題就可以了。Ｂ》《無量寿經 》 “住奇持法” 而持繼 能住多久？「住奇特法」。《無量壽經淨影疏》說：「佛所得法，超出餘人，在世所無，故云奇特。」《無量壽經合贊》說：「濟凡秘術，今日將說，故曰住奇特。」 所謂奇特法，是指世尊在無量壽經的法會上，要宣說阿彌陀佛的廣大弘願(四十八願)，也就是如法華經所講的一佛乘法，成佛之法。這個法是修行的捷徑，所以堪稱為最奇特之法，也是十方諸佛所護念之法。佛住於彌陀之所在，佛佛相念。所以叫做「住奇特法」。Ｃ》那個 那個 那個《佌廬遮那佛》又是誰？？【答】【毘盧遮那】佛光大辭典 為佛之報身或法身。又作毘樓遮那、毘盧摺那、吠嚧遮那。略稱盧舍那、盧遮那、遮那。意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、淨滿、廣博嚴淨。據一切經音義卷二十一載（大五四·四三四下）：「毘盧遮那，案梵本毘字，（中略）此雲種種也。毘盧遮那，雲光明遍照也；言佛於身智，以種種光明，照眾生也。或曰毘，遍也；盧遮那，光照也；謂佛以身智無礙光明，遍照理事無礙法界也。」原為太陽之意，象徵佛智之廣大無邊，乃歷經無量劫海之修習功德而得到之正覺。　有關毘盧遮那佛，諸經之記載與各宗之解釋各異。舊譯華嚴經卷二盧舍那佛品謂，毘盧遮那佛修習無量劫海之功德，乃成正覺，住蓮華藏世界（佛報身之淨土），放大光明，照遍十方，毛孔現出化身之雲，演出無邊之契經海。梵網經捲上謂，毘盧遮那佛於百阿僧祇劫修行心地法門，成等正覺，住蓮花臺藏世界海，其臺周遍有千葉（即千世界），毘盧遮那佛化千身釋迦佛住千世界。於每一葉世界復有百億之須彌山、百億之日月、百億之四天下，及百億之菩薩釋迦坐百億之菩提樹下，宣說菩薩之心地法門。觀普賢菩薩行法經謂，釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處，成就常樂我淨之四波羅蜜，住於常寂光土。其中，舊華嚴經卷二、梵網經捲上所說之毘盧遮那佛為報身佛，觀普賢菩薩行法經所說為法身佛。法相宗立毘盧舍那、盧舍那、釋迦等三尊，稱毘盧舍那為自性身，盧舍那為受用身，釋迦為變化身。十佛名之中，有「清淨法身毘盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛」之稱。天台宗亦立毘盧遮那、盧舍那、釋迦等三尊，然以之次第配為法身佛、報身佛、應身佛。華嚴宗立十身具足融三世間之法界身雲，而謂此三尊乃同一佛身。在密教，毘盧遮那佛與大日如來同體，或為大日如來之別名，乃理法身、智法身不二之體，有除暗遍明之義。

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