請問阿彌陀佛傳授的佛法與釋迦牟尼佛有何不同?
如題:請問阿彌陀佛傳授的佛法與釋迦牟尼佛有何不同?
二者有不同的時間地方的出現~在我們這個世界,出現的是釋迦牟尼佛,迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的教主,阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,是釋尊所介紹的過去佛見說阿彌陀經,此為釋尊介紹過去正法期佛所住世之佛,印度人在當時配合了當時印度人的想法,就把它篇成有官成佛或佛的教義,這點可要搞清楚!只要用些觀察力就可以見到,釋尊所講的法,並無對於未來世所教導,百姓們要持阿彌陀佛的佛號,發現它早就對於未來眾生的人有很多的問題,它的要點在法的傳授。中國佛教的宗派,最先出現的是東晉時期鳩摩羅什所創的"三論宗"或"四論宗"這是繼承了印度空宗的思想,釋迦牟尼佛和阿彌陀佛都是圓滿佛,凡是圓滿佛是沒有大小分別的,唯一有差別的就是:淨土宗和禪宗!!其中淨土宗的修行方法比較特殊.善導大師開創的"淨土宗",繼承慧遠大師宣導的專修持名念佛的思想.所謂"持名念佛"就是淨土宗弟子修行的主要方法就是時刻高宣阿彌陀佛的佛號
慧遠大師這個思想是有根據的他的根據來自佛經,佛經大意是阿彌陀佛曾發若干大願,其中一個就是世人若時刻念他阿彌陀佛的佛號,他阿彌陀佛就將這個人接往西天淨土,並在西天淨土幫助他成佛.善導大師就是以此創立了淨土宗的修煉方法!!這就是淨土宗弟子高宣佛號並且為什麼只高宣"南無阿彌陀佛"而不高宣釋迦牟尼佛佛號的原因,所以很多的佛法修行者就將阿彌陀佛的佛號一直掛在嘴邊!!這種修行方法既簡單,效果又理想.符合中國人實用主義的特點,因此淨土宗就迅速傳播開來,並且完全戰勝了除禪宗以外的其他佛教宗派,此屬於像法期的膜拜!!在當時的天台與傳教大師了解到現在與末法期此事,在其天台山說示出:後500歲遠沾妙道,傳教大師云:正像期已過,末法期以近了,二位大師道明了它們的像期唸佛之法門,準備要成為過去了。末法期有末法期的法門來教授末來。二位大師的意思也就是說:別以為在未來世念佛而成佛是個容易的事,我們的法已成為過去了,當接受末法師之正法也,請比對天台宗既了解。章安大師云:取捨一法不可一向,實在是言之有理。足以知道這些過去得道的大師們,對於末法期的眾生是很憂心了。
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二者有不同的時間地方的出現~在我們這個世界,出現的是釋迦牟尼佛,迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的教主,阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,是釋尊所介紹的過去佛見說阿彌陀經,此為釋尊介紹過去正法期佛所住世之佛,印度人在當時配合了當時印度人的想法,就把它篇成有官成佛或佛的教義,這點可要搞清楚!只要用些觀察力就可以見到,釋尊所講的法,並無對於未來世所教導,百姓們要持阿彌陀佛的佛號,發現它早就對於未來眾生的人有很多的問題,它的要點在法的傳授。中國佛教的宗派,最先出現的是東晉時期鳩摩羅什所創的"三論宗"或"四論宗"這是繼承了印度空宗的思想,釋迦牟尼佛和阿彌陀佛都是圓滿佛,凡是圓滿佛是沒有大小分別的,唯一有差別的就是:淨土宗和禪宗!!其中淨土宗的修行方法比較特殊.善導大師開創的"淨土宗",繼承慧遠大師宣導的專修持名念佛的思想.所謂"持名念佛"就是淨土宗弟子修行的主要方法就是時刻高宣阿彌陀佛的佛號
慧遠大師這個思想是有根據的他的根據來自佛經,佛經大意是阿彌陀佛曾發若干大願,其中一個就是世人若時刻念他阿彌陀佛的佛號,他阿彌陀佛就將這個人接往西天淨土,並在西天淨土幫助他成佛.善導大師就是以此創立了淨土宗的修煉方法!!這就是淨土宗弟子高宣佛號並且為什麼只高宣"南無阿彌陀佛"而不高宣釋迦牟尼佛佛號的原因,所以很多的佛法修行者就將阿彌陀佛的佛號一直掛在嘴邊!!這種修行方法既簡單,效果又理想.符合中國人實用主義的特點,因此淨土宗就迅速傳播開來,並且完全戰勝了除禪宗以外的其他佛教宗派,此屬於像法期的膜拜!!在當時的天台與傳教大師了解到現在與末法期此事,在其天台山說示出:後500歲遠沾妙道,傳教大師云:正像期已過,末法期以近了,二位大師道明了它們的像期唸佛之法門,準備要成為過去了。末法期有末法期的法門來教授末來。二位大師的意思也就是說:別以為在未來世念佛而成佛是個容易的事,我們的法已成為過去了,當接受末法師之正法也,請比對天台宗既了解。章安大師云:取捨一法不可一向,實在是言之有理。足以知道這些過去得道的大師們,對於末法期的眾生是很憂心了。
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