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原始佛教 佛難(一)佛食馬麥難

經云：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」 佛教復興運動，試圖改革僧伽制度、提倡積極參與社會活動，以菩薩行在這個世界建立淨土，並實現成佛的誓願。「即由人生進趣大乘的佛法」 如來眾惡法已斷滅，諸善法已具足，能度化諸天龍神帝王臣民及一切眾生，尚且不能免除過去的宿報，何況尚未得道的凡夫眾生呢? 佛食馬麥難 忍辱波羅蜜http://www.youtube.com/watch?v=XsDCzetoA1M


人間俗事、正見、正言、正思維。 佛在人間 說人間事。

大寶積經》裏面其實有說清楚了為什麼 佛陀要示現食馬麥的這個事情。其實最主要的是因為，當時在婆羅門那個住院裏面，有所謂的調馬人跟所謂的五百匹馬，這些調馬人跟所謂的馬裏面，其實過去世都是跟 佛有緣的一些眾生，只是因為一時的惡念所以墮下了惡道，導致今天生為傍生成為了馬匹。佛陀知道牠們因緣成熟了，所以說讓牠們用馬麥來供養；這樣子因為供養 佛跟供養比丘的關係，所有相應的調馬人跟所謂的馬匹，都因為這個福德的關係，可以提前的離開了所謂的傍生這一道，進而將來能夠成就學習佛道的機會。這個是食馬麥裏面，佛陀在《大寶積經》親口開示了關於食馬麥的原因。

從《佛說興起行經》、《大智度論》跟《大寶積經》裏面已經告訴大家了，其實 佛在這些事情上面，根本就不是所謂的還要受到罪報，因為該受的報其實 佛在老早就已經受完了。佛也告訴弟子們，這個是所謂的「殘緣」。那為什麼會講殘緣呢？其實講的就是說，藉由事情的相關性、事情的聯結性，然後藉由這個相關跟聯結性，然後 佛陀在這裏面示現給後世的佛弟子們看，讓佛弟子們知道說學佛正確的態度是什麼。因為阿羅漢，我們講說跟著 佛學習的阿羅漢，都已經能夠在捨壽入無餘涅槃之後永遠都不受報了，佛陀的弟子們都已經能夠在捨壽後永遠都不受報了，我們說 佛陀身為老師，怎麼可能還要再受報呢？

在等覺菩薩的時候，甚至是花百劫的時間完全都是修布施，修集這個廣大的福德，所以才能夠成就最後成佛的時候福德圓滿。這樣子講起來才是所謂的佛的定義，才是所謂的成佛。如果是這樣子講起來是福慧都完全具足的佛身的話，怎麼可能還要談到所謂的受了罪報呢？其實它的根本的原因是在哪裏呢？其實都是為了憐憫後世的眾生，教導後世的眾生，所以才會藉由之前的因緣的一些聯結性，來示現這樣子的業報。所以這裏面最重要的道理，是要教導眾生不要造惡業。

阿彌陀佛！

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