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佛經是怎麼來的?

佛經是怎麼來的?
佛祖說的話?
佛教徒編的?

我們今天說佛經的結集，並不是文字的記錄就是結集，比如佛陀剛入滅的
第一年夏天，佛經就開始結集了，這次的結集是由大迦葉尊者出來倡導的。

　　因為佛陀在北印度拘尸那城的雙樹間入滅之後，弟子們把他放在金棺木中
準備火化，但是怎麼燒也燒不起來；有神通的人就說佛陀是要等大家到齊，等
大迦葉尊者來主持荼毘大典。佛陀入滅的消息傳開來之後，大迦葉尊者即由南
印度趕回北印度來參加荼毘大典。在路上遇到很多的比丘，絕大多數的比丘都
傷心難過，一面痛哭一面趕路要回拘尸那城。但是就有一些惡性比丘聽到佛入
滅的消息卻很開心，他們說：『佛在世時實在很囉嗦，戒律一大堆，這也不能
做、那也不能做的，現在大沙門走了，我們可自由了。』迦葉尊者一聽這話，
心裡難過的想，佛陀剛入滅，就有這些惡劣的比丘如此囂張，絕對不能因為佛
陀入滅而便得佛法也在人間消失。於是他徵求所有證阿羅漢果的長老上座同意
，號召起來立刻著手佛經的結集，這就是歷史上有名的王舍城結集。

　　王舍城就在靈鷲山下，有一個洞窟叫『七葉窟』，是因為那個洞窟的峭壁
上有一棵樹只剩下七片葉子而得名。就在洞窟裡舉行了結集的典禮，參加的人
一共有五百位，所以王舍城結集也稱為五百結集或稱七葉窟結集，這是第一次
的結集。

　　第一次的結集，並沒有用文字作記錄，只是參加結集的這五百位長者阿羅
漢，共同默契承認結集了那些經典，公推阿難尊者結集『經』，公推優婆離尊
者結集『律』。第一次的結集只有經和律而已，經的梵語叫修多羅，律叫做波
羅提木叉或叫毘奈耶。

　　第三次結集，有說是在華氏城或說是在迦濕彌羅，迦濕彌羅就是西北印度
，古代叫做尉賓。第三次結集不是全面性的結集，是屬於部派的結集，因為那
個時期是已經進入分裂後的部派佛教時期，當西北印度【迦濕彌羅】的部派在
舉行大結集時，東南印度的人卻不承認，也不參加結集。所以第三次的結集是
地區性的部派結集。

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