請問如何詮釋：《佛說四十二章經解》佛言人有二十難？
請問如何詮釋：《佛說四十二章經解》佛言人有二十難？ 貧窮布施難 豪貴學道難 棄命必死難 得覩佛經難生值佛世難 忍色忍欲難 見好不求難 被辱不瞋難有勢不臨難 觸事無心難 廣學博究難 除滅我慢難不輕未學難 心行平等難 不說是非難 會善知識難見性學道難 隨化度人難 覩境不動難 ...
貧窮布施難:很多人都推說自己都吃不飽了還佈施做什麼?應該要等別人來佈施才對,又或者三餐不濟,賺錢都不夠用了還要佈施?其實在現代佛菩薩以及陰間司法官對佈施的判別也跟著時代變遷,如果你存著善念善心,不管多少,儘管是一塊錢或十元,你的功德還比那富豪的千百萬還要珍貴,其實佈施的功德是隨著你的多寡願意佈施出去的幾分來見識功德的,另外還有法佈施啊!
豪貴學道難:啥時見到現今富豪有願意學佛的,更何況在古時是專門給這些富豪公子學的密法呢?他們花錢享樂縱欲人間都來不及了,生活悠哉安逸時,怎會想到學佛呢?
棄命必死難:大家怕死怕的要命,還棄命必死勒?所謂棄命必死例如國軍,英勇保衛國家,要是生死於度外,古時如此,現今更要如此,不過.....哪個父母當自己的孩子肯願意為國犧牲呢?人死了受到國家禮遇埋葬之外,還要判給家屬陪命金?殊不知人命真可以抵換現金?還是人性的貪婪作祟?為國家或是為某些人捨棄生命是非常英勇可貴的,可是我們都已經不可能了,在現代更是變成了宗教的辯論大賽!
得覩佛經難:上班賺錢吃喝玩樂泡美眉瞎拼為了滿足自己都來不及了還賭佛經?
生值佛世難:在生之時正值佛出世難,為什麼難,因為眾生無明因,不明佛生何樣?其實也跟一般人一樣,就算告知有佛在何處,也被一干人等牽拖欲加之罪,不明的人也錯過與佛相會機緣.....
忍色忍欲難:這個色是指夫妻之外非分之色非分之欲,不是本身因果之內的非分縱慾好色,以及物質精神上的種種欲望,試問可當下柳下惠真有幾人呢?可以減少精神物質慾望又有幾人呢?
見好不求難:見好不求?為什麼不要求?這就對了,好與不好都當隨風飄,真的是難,因為我們都要爭一口氣活下去!有好的對我們有利為什麼不求好呢?其實真確的心態應該是好與不好都要感恩,如果沒有不好的事物,又怎襯托出我們身邊的好事物?所以遇見不好的,有要懂得感恩...
被辱不瞋難:被人取笑辱罵不生氣不報復不懷恨不抱怨真難啊~畢竟自己自尊受損....只有慢慢慢慢減少
有勢不臨難:遇見有勢力的財團官員能不去巴結逢迎的現今有幾人?平凡老百姓也指望財團官員能利益自己!
觸事無心難:看見任何景像事物,能不記掛於心還真是難,只要東家有事,西家一定當做話題聊個沒完,是不是?網路上也是!就算沒有在裡邊聊,也在旁邊觀看擔心揣測別人是否在說自己是非?要不就下次也來開題屈辱一番?果真學到佛的如夢似幻?以現代人來說,要將事物都當幻很難,但可以減少....
廣學博究難:現代人什麼都學,相對的什麼都變的不精了.所以要專精難!
除滅我慢難:我執是我的道理最對的,其他人都不對?佛版一堆.....要滅了這個我執還真是難,眾人皆醉我獨醒還是存在於某些少數人心中!還甚至要告人?我慢心真重!
不輕未學難:佛嘗言四種不可忽。一者火雖小不可忽。二者龍雖小不可忽。三者王子雖小不可忽。四者沙門雖小不可忽。今有輕未學者。未知其不可忽故也。
這句話有點難以解釋!火雖小但有易燃物以及風助長則變大火災,龍小不可輕忽,一但長大則成真龍矣,王之子雖年幼,但加以培植長大必為天下蒼生謀福利,沙門應泛指學佛者,有心學成必能將來成佛渡化眾生!
心行平等難:人都有我高你卑之見,把自己捧高將別人狠狠摔倒是現今學佛人的障礙,眼見不得別人比自己好!若真好也要加以諷刺批評一番,試看看對方是否有此雅量?如果沒有也趁機大大嘲笑揶揄一番,實在是心機頗重的現代人...
不說是非難:上網扯是非的總有一堆...更何況公司工廠菜市場?
會善知識難:是非情見未忘。決不能見法界真善知識。是非分的那麼清楚是現代人的通病,你錯我對,你非我是,所以要真見著佛法真意,真正的善知識,就很難遇見!
見性學道難:不見現前一念心之實性。決不可以學無上道。心的真實意是什麼?不去揣測他想,不做任何非分之心,他心如何亦是他人之事,所以心還未見著真實相,你就是無法更上一層學無上道,因為我曾經也說了很多,反而遭來毀謗,不是眾生無明,是我錯認誤人也!
隨化度人難:不學稱性權實之道。不能隨化度人。這句話不太懂,但以我己之意是說,要隨眾生之緣渡人,必須要有充實的內涵,以及先天的一些本領,才有辦法將眾生引領指導,因為一樣米養百樣人,必須要有鑽天鈍地十八般武藝才能現世江湖了之眾生需要一一點化!
覩境不動難:未達隨化度人方便。安能覩十法界境而一心不動。承上一句無法渡化眾生,就無法更上一層親眼見著十法界的境界而能夠一心不動,意指因為眾生而説法見眾生苦而視為無常,將心調息歸回平靜,則能夠知道十法界的境界就是把世間事物都當作幻而如如不動,這也叫真如!所以沒有與眾生親近方便說法,不知自己根基夠不夠?夠的話隨緣度之,就能將之習以為常態,這樣間接將心慢慢的平復不再起心動念,就能再繼續下一境界!
2010-07-14 16:36:12 補充：
另於意見欄補充~!
2010-07-14 19:49:14 補充：
善解方便難:若不能於一一法界中具見一切法界事理。何繇善解同體方便。這是最高境界了,不能在所謂法界泛指六道之中見著一切佛之真意真理,那麼就無法善解方便了!
唯有將別人苦痛視為己痛,將別人憂傷視為己憂,才能了眾生苦,知苦行苦,深入佛法門,再將法傳於世,於說法傳法學習世間萬物皆是夢幻不起心動念,並且一一澈悟世間種種因果,才能便於為眾生說法,行善巧方便之說,利人利己也!
2010-07-14 21:59:26 補充：
所以....
能在佛版稱說已修的很好的人,
應該已經消失於佛板如如不動到真如境界去了,
又或是拖著袈裟一缽隨處化緣隨緣說法,
怎還會在此眷戀猛開分身陶侃別人為樂子呢?
你說是不是?
2010-07-15 09:17:47 補充：
這一題跟著電子信箱來的,
心想怎麼不見了?
大家都不敢說,我來說,
一者白話讓人懂,
二者將一些世俗人的缺失ㄧ一點化,
因為我也是這樣的人,
其中好幾樣也是我的缺點,
以後我自己看的到,也力求改進!
但是希望的不是因此而來反罵我,
而是點出之後知道的人會自醒更甚青出於藍,
這才是我的用意,
這題我是放牛吃草,
不打算得佳解,
不過版主抬愛,
還是說聲感謝....
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貧窮布施難:很多人都推說自己都吃不飽了還佈施做什麼?應該要等別人來佈施才對,又或者三餐不濟,賺錢都不夠用了還要佈施?其實在現代佛菩薩以及陰間司法官對佈施的判別也跟著時代變遷,如果你存著善念善心,不管多少,儘管是一塊錢或十元,你的功德還比那富豪的千百萬還要珍貴,其實佈施的功德是隨著你的多寡願意佈施出去的幾分來見識功德的,另外還有法佈施啊!
豪貴學道難:啥時見到現今富豪有願意學佛的,更何況在古時是專門給這些富豪公子學的密法呢?他們花錢享樂縱欲人間都來不及了,生活悠哉安逸時,怎會想到學佛呢?
棄命必死難:大家怕死怕的要命,還棄命必死勒?所謂棄命必死例如國軍,英勇保衛國家,要是生死於度外,古時如此,現今更要如此,不過.....哪個父母當自己的孩子肯願意為國犧牲呢?人死了受到國家禮遇埋葬之外,還要判給家屬陪命金?殊不知人命真可以抵換現金?還是人性的貪婪作祟?為國家或是為某些人捨棄生命是非常英勇可貴的,可是我們都已經不可能了,在現代更是變成了宗教的辯論大賽!
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忍色忍欲難:這個色是指夫妻之外非分之色非分之欲,不是本身因果之內的非分縱慾好色,以及物質精神上的種種欲望,試問可當下柳下惠真有幾人呢?可以減少精神物質慾望又有幾人呢?
見好不求難:見好不求?為什麼不要求?這就對了,好與不好都當隨風飄,真的是難,因為我們都要爭一口氣活下去!有好的對我們有利為什麼不求好呢?其實真確的心態應該是好與不好都要感恩,如果沒有不好的事物,又怎襯托出我們身邊的好事物?所以遇見不好的,有要懂得感恩...
被辱不瞋難:被人取笑辱罵不生氣不報復不懷恨不抱怨真難啊~畢竟自己自尊受損....只有慢慢慢慢減少
有勢不臨難:遇見有勢力的財團官員能不去巴結逢迎的現今有幾人?平凡老百姓也指望財團官員能利益自己!
觸事無心難:看見任何景像事物,能不記掛於心還真是難,只要東家有事,西家一定當做話題聊個沒完,是不是?網路上也是!就算沒有在裡邊聊,也在旁邊觀看擔心揣測別人是否在說自己是非?要不就下次也來開題屈辱一番?果真學到佛的如夢似幻?以現代人來說,要將事物都當幻很難,但可以減少....
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除滅我慢難:我執是我的道理最對的,其他人都不對?佛版一堆.....要滅了這個我執還真是難,眾人皆醉我獨醒還是存在於某些少數人心中!還甚至要告人?我慢心真重!
不輕未學難:佛嘗言四種不可忽。一者火雖小不可忽。二者龍雖小不可忽。三者王子雖小不可忽。四者沙門雖小不可忽。今有輕未學者。未知其不可忽故也。
這句話有點難以解釋!火雖小但有易燃物以及風助長則變大火災,龍小不可輕忽,一但長大則成真龍矣,王之子雖年幼,但加以培植長大必為天下蒼生謀福利,沙門應泛指學佛者,有心學成必能將來成佛渡化眾生!
心行平等難:人都有我高你卑之見,把自己捧高將別人狠狠摔倒是現今學佛人的障礙,眼見不得別人比自己好!若真好也要加以諷刺批評一番,試看看對方是否有此雅量?如果沒有也趁機大大嘲笑揶揄一番,實在是心機頗重的現代人...
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見性學道難:不見現前一念心之實性。決不可以學無上道。心的真實意是什麼?不去揣測他想,不做任何非分之心,他心如何亦是他人之事,所以心還未見著真實相,你就是無法更上一層學無上道,因為我曾經也說了很多,反而遭來毀謗,不是眾生無明,是我錯認誤人也!
隨化度人難:不學稱性權實之道。不能隨化度人。這句話不太懂,但以我己之意是說,要隨眾生之緣渡人,必須要有充實的內涵,以及先天的一些本領,才有辦法將眾生引領指導,因為一樣米養百樣人,必須要有鑽天鈍地十八般武藝才能現世江湖了之眾生需要一一點化!
覩境不動難:未達隨化度人方便。安能覩十法界境而一心不動。承上一句無法渡化眾生,就無法更上一層親眼見著十法界的境界而能夠一心不動,意指因為眾生而説法見眾生苦而視為無常,將心調息歸回平靜,則能夠知道十法界的境界就是把世間事物都當作幻而如如不動,這也叫真如!所以沒有與眾生親近方便說法,不知自己根基夠不夠?夠的話隨緣度之,就能將之習以為常態,這樣間接將心慢慢的平復不再起心動念,就能再繼續下一境界!
2010-07-14 16:36:12 補充：
另於意見欄補充~!
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善解方便難:若不能於一一法界中具見一切法界事理。何繇善解同體方便。這是最高境界了,不能在所謂法界泛指六道之中見著一切佛之真意真理,那麼就無法善解方便了!
唯有將別人苦痛視為己痛,將別人憂傷視為己憂,才能了眾生苦,知苦行苦,深入佛法門,再將法傳於世,於說法傳法學習世間萬物皆是夢幻不起心動念,並且一一澈悟世間種種因果,才能便於為眾生說法,行善巧方便之說,利人利己也!
2010-07-14 21:59:26 補充：
所以....
能在佛版稱說已修的很好的人,
應該已經消失於佛板如如不動到真如境界去了,
又或是拖著袈裟一缽隨處化緣隨緣說法,
怎還會在此眷戀猛開分身陶侃別人為樂子呢?
你說是不是?
2010-07-15 09:17:47 補充：
這一題跟著電子信箱來的,
心想怎麼不見了?
大家都不敢說,我來說,
一者白話讓人懂,
二者將一些世俗人的缺失ㄧ一點化,
因為我也是這樣的人,
其中好幾樣也是我的缺點,
以後我自己看的到,也力求改進!
但是希望的不是因此而來反罵我,
而是點出之後知道的人會自醒更甚青出於藍,
這才是我的用意,
這題我是放牛吃草,
不打算得佳解,
不過版主抬愛,
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