如何用佛法幫助我放下感情
我和父母的緣份薄,所以對感情的期待較高 第一段感情,男友因為孝順,選擇聽從母意,嫌棄我的家庭 傷了我的心,那時我真的差點想不開去自殺 我沒有強勢的要他去頂撞母親,只能帶著心碎的心祝福他 畢竟沒有他的母親就沒有他,佛說父母恩重難報經詳述了母親的偉大 後來,我認識了一位學佛者,並與之交往,我以為幸福即將到來 在交往中他對我提了好多超乎我能力所及的事. 如婚前性行為等等之類,雖然我並未皈依,但我相信佛菩薩的慈悲 也更懂那種無辜小孩的心情,畢竟我就是過來人 我常常覺得自己好孤獨,我不想這麼做,或許因為我不願如此 我們漸行漸遠,也分手一段時間了,或許因為這二段感情 還有與父母緣薄,使我常常覺得或許我的命是孑然一身吧...
老實說，每個人在他的人生裡面，都有他最在意的事情很難放開，尤其是情執方面更是難以釋懷....
既然你有學佛，那就可試著深入的思考，你所愛的人到底是愛他啥...
觀想他的外皮掉了，剩下肉血淋淋，湯汁流地，與你擁抱，腥臭黏液沾身的說好愛你，如同豬肉攤的血腥豬肉貼面擁抱這樣你的感覺是...
觀想他只剩下骷髏骨架，與你擁抱，這樣你的感覺還是好愛他嗎...
我雖然欣賞他的某些內在，但是如果外表這樣我真的會繼續不變擁抱著愛下去???
那我倒底愛他什麼 ...我又再痛苦啥呢....
再說六道輪迴業力，身旁跟你親近之人，都是往昔所重下之因，因為今世緣份而產生喜樂憂傷悲 等感受，總結來說 就是四種 報恩 報怨 討債 還債 來的，讓你痛苦的，就是你往昔曾欠他的，一念至此，豁然開朗，則雖有造成苦果，但是內心清楚明白，此是讓你深刻感受因果業力，感恩心接受，精進道業，其失小而得益極大矣....。切忌終日悔恨痛苦抱怨，否則加重輪迴遞償，越墮越落，永無翻身矣。
華嚴經的境界，佛陀的境界，其觀念是 虛空法界跟自己是一體......換個方便的比喻來說，將宇宙萬物都觀察為最細小的基本粒子或是波動(這觀念很好也很實用，科學家也證實了這觀念，可參考以下網址，不再贅言 http://www.youtube.com/watch?v=Cz2OAt6fYAw&feature=related )
認同了這個觀念，你就知道，你的愛情，就好比你的右手愛左手，左手愛右手，果真這樣深刻問問自己我也能愛得死去活來...，我試著讓右手深愛的左手，沒啥感覺!!!那我執著的愛是啥東西啊....
此思考方式也能讓你在遭遇對立境界時候，想像你左手跟右手對立甚至互打，也沒啥意思...
原來這就是佛法的思想內含，為何說幫助別人就是幫助自己，眾生跟自己是一不是二了....。
要知道這輩子當人的，其上輩子大都是落在惡鬼 地獄 畜牲道，因為從佛經上得知，此生為人再次轉世為人的機率是指甲縫隙之土，墮落者為大地之土。由此反推不就能清楚明白....。
吾常想我上輩子是畜生道轉來的，所以出外看到現在的貓狗，很替他們無奈，居無定所餐風露宿不說，還要躲避政府的抓捕大隊，遇到壞小孩又被虐待，或是生在中央山脈的動物，天天面臨被捕被食血腥廝殺的恐怖...
更慘的是被擺在肉攤上，秤斤論兩，正念退失，想著看誰買我吃我，以後我就吃他報復他....
這樣的日子 沒有盡頭了....
要知道兜率天的天人，看人道眾生，生命週期不到一分鐘，幾秒內就結束了生命，這比我們看螞蟻生命的時間還短...，我們還要執著些什麼???
觀念一轉，果報天差地別，善惜此身，不談玄說妙，斷惡修善，用功精進.....
阿彌陀佛
以下附上 夏蓮居老居士的詩 當作參考 並共勉之...
學者須先打破自欺一關，始有商量處；須灼然見得自己滿身過失，功夫始有著手處。此二關不破，任你談玄說妙，終是門外打之繞。
但有一毫凡情聖解夾雜於念佛中，即是自欺，即非老實。
無論念佛、處事，皆當用第一念，勿用第二念。
念佛時，一切莫管，字句分明，平平常常，老實念去，即所謂第一念也。若矜躁卜度，希冀玄妙，或計功求速，或背境向心，即流入第二念矣。第一念是智，第二念是識，隨識即染，依智則淨。
處事時，廓然而大公，物來而順應，事未至勿將迎，事已過勿留滯，坦坦蕩蕩，鑒空衡平，即第一念也。若計較人我，瞻顧得失，或牽於感情，或激於意氣，則流入第二念矣。第一念是理，第二念是欲，徇欲即暗，循理則明。
轉識成智之法，必從破執治情入手。倘聞道而不治情，尚得謂之聞道者乎？
說得千里，不如行得一步。
2009-05-08 13:26:24 補充：
許哲居士 100多歲的年輕人 參考看看她的人生 或許妳會領悟許多...
以下為搜尋找到的網址，如果進不去 直接可搜尋 許哲 可以找到很多他的人生經歷的資料。
http://www.sgbloggercon.com/archives/67
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阿彌陀佛
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無論念佛、處事，皆當用第一念，勿用第二念。
念佛時，一切莫管，字句分明，平平常常，老實念去，即所謂第一念也。若矜躁卜度，希冀玄妙，或計功求速，或背境向心，即流入第二念矣。第一念是智，第二念是識，隨識即染，依智則淨。
處事時，廓然而大公，物來而順應，事未至勿將迎，事已過勿留滯，坦坦蕩蕩，鑒空衡平，即第一念也。若計較人我，瞻顧得失，或牽於感情，或激於意氣，則流入第二念矣。第一念是理，第二念是欲，徇欲即暗，循理則明。
轉識成智之法，必從破執治情入手。倘聞道而不治情，尚得謂之聞道者乎？
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