有關佛陀預言下一任成佛者乃是彌勒菩薩之說
有點疑惑請教佛教的朋友，有一說言下一任成佛者是彌勒菩薩。
由於彌勒佛是未來佛，換言之自釋迦牟尼佛以降，其諸弟子迄今無一人成佛。
但坊間有諸多拜彌勒佛的信眾，但卻少見拜彌勒菩薩的。
那麼彌勒菩薩到底成佛了沒有？
如果彌勒菩薩尚未成佛，那麼可否說坊間拜彌勒佛是個錯誤？
如果彌勒菩薩已然成佛，那麼是何時成佛不知有無佛經記載？
煩請知道這個說法出處的朋友指點，經文根據或是推論過程。
謝謝相助
但坊間有諸多拜彌勒佛的信眾，但卻少見拜彌勒菩薩的。
那麼彌勒菩薩到底成佛了沒有？
如果彌勒菩薩尚未成佛，那麼可否說坊間拜彌勒佛是個錯誤？
如果彌勒菩薩已然成佛，那麼是何時成佛不知有無佛經記載？
有緣的朋友您好.末學隨緣隨喜回覆~
有關彌勒菩薩的事跡.詳見於佛說觀彌勒菩薩上下生經~
彌勒菩薩尚未成佛.現居欲界第四天的兜率天宮內院.待時間成熟.下生娑婆成佛.龍華三會.度眾生.以滿願。
如佛說觀彌勒菩薩上生經云:
佛告優波離.彌勒 先於波羅捺國劫波利村.波婆利大婆羅門家生。
卻後十二年二月十五日還本生處，結跏趺坐，如入滅定.身紫金色.光明艷赫.如百千日。
上至兜率陀天。
其身舍 利.如鑄金像.不動不搖。
身圓光中.有首楞嚴三昧.般若波羅蜜.字義炳然。時諸人天.尋即為起眾寶妙塔.供養舍利。
時兜率陀天七寶臺內.摩尼殿上師子床 座.忽然化生於蓮華上.結跏趺坐。
身如閻浮檀金色.長十六由旬.三十二相.八十種好.皆悉具足。
頂上肉髻.髮紺琉璃色.釋迦毗楞伽摩尼。
百千萬億甄叔迦 寶.以嚴天冠。
其天寶冠.有百萬億色。
一一色中.有無量百千化佛.諸化菩薩以為侍者。
復有他方諸大菩薩.作十八變.隨意自在.住天冠中。
彌勒眉間.有白毫 相光.流出眾光，作百寶色。三十二相.一一相中.有五百億寶色。
一一好.亦有五百億寶色。
一一相好艷出八萬四千光明雲。
與諸天子.各坐華座.晝夜六時.常 說不退轉地法輪之行。
經一時中.成就五百億天子.令不退轉於耨多羅三藐三菩提。
如是處兜率陀天.晝夜恆說此法.度諸天子。
閻浮提歲數五十六億萬歲.爾乃下 生於閻浮提.如彌勒下生經說。
再覆
如果彌勒菩薩尚未成佛，那麼可否說坊間拜彌勒佛是個錯誤？
不會啊.很多人跟彌勒菩薩有緣.喜修慈心三昧.跟唯識學就拜彌勒菩薩啊.很相應。
其實彌勒.觀音.文殊.普賢.地藏菩薩早就成佛了.是為了協著釋迦牟尼佛才示現為等覺.不搶佛的光采。我們是不該起分別心.都是佛菩薩.都值得我們學習。
佛菩薩跟每位眾生的緣都不盡相同.他們所修的法門各異.但只要跟自己的習性相穩合.就該時常供奉.以見賢思齊故。
以上供大德您參考~
阿彌陀佛~
無患子合十2011.2.21
2011-02-21 12:55:23 補充：
《大毗婆沙論》云：自人壽十歲起，每過百年增一歲，至八萬四千歲為止，稱為「增劫之極」；自八萬四千歲起，每過百年減一歲，至十歲為止，稱為「減劫之極」。此一增一減，共計一千六百八十萬年，稱為「一小劫」。二十個小劫合為「一中劫」，共計三億三千六百萬年。世界由生至滅，歷經成、住、壞、空四個中劫，稱為「一大劫」。
過去住劫稱為「莊嚴劫」，現在住劫稱為「賢劫」，未來住劫稱為「星宿劫」。各住劫之中，皆有千佛出世。釋迦牟尼佛親口宣說授記：「此劫（賢劫）中，降世成道之過去、現在、未來佛，共一千位，稱賢劫千佛。」
2011-02-21 12:56:01 補充：
現在賢劫千佛名經》記載，喜王菩薩向釋迦牟尼佛請示：「世尊！今此眾中頗有菩薩摩訶薩得是三昧，亦得八萬四千波羅蜜門、諸三昧門、陀羅尼門者不？」佛告喜王：「今此會中，有菩薩大士得是三昧，亦能入八萬四千諸波羅蜜……此諸菩薩於是賢劫中，皆當得阿耨多羅三藐三菩提。」
喜王菩薩聞佛所說，向佛祈請：「惟願如來，宣此諸菩薩名字。」於是佛陀宣說賢劫千佛名號：拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛、((彌勒佛))、師子吼佛……樓至佛。
2011-02-21 12:59:26 補充：
《現在賢劫千佛名經》記載，喜王菩薩向釋迦牟尼佛請示：「世尊！今此眾中頗有菩薩摩訶薩得是三昧，亦得八萬四千波羅蜜門、諸三昧門、陀羅尼門者不？」佛告喜王：「今此會中，有菩薩大士得是三昧，亦能入八萬四千諸波羅蜜……此諸菩薩於是賢劫中，皆當得阿耨多羅三藐三菩提。」
喜王菩薩聞佛所說，向佛祈請：「惟願如來，宣此諸菩薩名字。」於是佛陀宣說賢劫千佛名號：拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛、(((彌勒佛)))、師子吼佛……樓至佛。
2011-02-21 13:37:28 補充：
《現在賢劫千佛名經》記載，喜王菩薩向釋迦牟尼佛請示：「世尊！今此眾中頗有菩薩摩訶薩得是三昧，亦得八萬四千波羅蜜門、諸三昧門、陀羅尼門者不？」佛告喜王：「今此會中，有菩薩大士得是三昧，亦能入八萬四千諸波羅蜜……此諸菩薩於是賢劫中，皆當得阿耨多羅三藐三菩提。」
喜王菩薩聞佛所說，向佛祈請：「惟願如來，宣此諸菩薩名字。」於是佛陀宣說賢劫千佛名號：拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛、((彌勒佛))、師子吼佛……樓至佛。
2011-02-21 13:40:47 補充：
依經典所載，賢劫千佛出世次序如后：
第一至第八小劫無佛出世。第九小劫，人壽六萬歲時，始有第一尊佛出世，名為拘留孫佛。人壽減至四萬歲時，拘那含牟尼佛出世。人壽再減至二萬歲時，迦葉佛出世。至人壽百歲時，釋迦牟尼佛出世，是為賢劫第四佛。第十小劫，人壽八萬四千歲時，第五佛彌勒佛出世。
第十一至十四小劫中，無佛出世。
第十五小劫有九百九十四佛相繼出世。
第十六至十九小劫無佛出世。
第二十小劫，樓至佛出世。合為賢劫千佛。
2011-02-21 17:18:34 補充：
電腦顯示出問題.多補充了二次.致歉!!
2011-02-21 21:25:52 補充：
我有點不太明白
你前面說 {[彌勒菩薩尚未成佛.現居欲界第四天的兜率天宮內院. ]}
但後面又提到 {[彌勒.觀音.文殊.普賢.地藏菩薩早就成佛]}
請問這該如何轉折？
答:
那是以應化身示現而言。
如文殊菩薩七佛之師.表法為智慧.都是古佛再來。
觀音古佛再來不也常聽說嗎?
釋迦牟尼佛於法華也稱來此娑婆8000次了.都不是剛成之佛。
佛報身般若早證.法身成佛.豈在今朝才成佛。
一三千世界是一佛之教化區.故示現為等覺菩薩.助佛教化。
連舍利弗都是早證青龍果位的古佛再來一般。
如是一般.就不一一舉證了。
2011-02-21 21:26:54 補充：
字滿~且移意件欄~
2011-02-21 21:36:09 補充：
而在其他經典上說此觀世音菩薩，於過去無量劫中，早已究竟成佛，名號『正法明如來』，釋迦牟尼佛曾經是他的弟子[3]。由於他的大悲願力及所發菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業，故仍然示現為菩薩。因祂以救苦救難為己任，故在民間的影響極為深遠。
《楞嚴經》則認為過去曾經有佛，名「觀世音」，觀世音菩薩為其弟子，故也稱「觀世音」[4]。
2011-02-21 21:39:26 補充：
根據《首楞嚴三昧經》，文殊師利菩薩過去早已成佛，名為龍種上尊王如來[1]。其指導弟子很多也已成佛，所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。但為方便教化，利益眾生，現乃倒駕慈航，化作菩薩，一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生，一方面與普賢、觀音、地藏聯合普度眾生。
2011-02-21 21:56:58 補充：
一三千世界是一佛之教化區.故示現為等覺菩薩.助佛教化。
問:
佛是覺者，擁有無量光明與智慧，那麼遇到另外一個也是無量的覺者；彌勒佛、觀音佛…….都是無量，怎麼佛陀會被搶去光彩？以致於彌勒、觀音需要為此不能成佛？這也是佛經有這樣說嗎？這是題外話，衍生出來的，不敢強求回應，只是有點疑
答:
一三千世界是一佛之教化區.故示現為等覺菩薩.助佛教化。
如此更有主伴圓融.遇疑由佛仲裁斷眾生疑故。
顯佛福慧無上故。
就算你我同為尊貴.今日您來我道場.總還有主客分別.怎好搶了主人風采.於世俗亦圓融無礙.如此好友為客.並不會因而影響客人身份的尊貴。
故沒有因此不能成佛的罣礙.度眾方便.都是演戲而已。
2011-02-22 19:38:59 補充：
就依世間說法~
彌勒尚未成佛.只是等覺菩薩.有可能是還差一品生相無明未破.也有可能差佛於最後生入娑婆度眾圓滿。
現居兜率天.候補佛位。
就這樣.比較不會迷糊。
2011-02-22 19:51:15 補充：
佛四聖法界.羅漢.緣覺.菩薩.佛
由菩薩到成佛.共需經歷五十二個位次~
十信.十住,十行.十回向.十地.等覺.佛~
現在彌勒只是等覺菩薩.尚差一位次才成佛。
佛說阿彌陀經,佛說療痔病經,佛說八大人覺經,佛說父母恩重難報經,佛說歌詞,佛說無量壽經,佛說眼明經,佛曰,佛說阿彌陀經全文,佛說阿彌陀經白話,佛說阿彌陀經唱誦,佛說阿彌陀經pdf,佛說阿彌陀經要解
有點疑惑請教佛教的朋友，有一說言下一任成佛者是彌勒菩薩。
由於彌勒佛是未來佛，換言之自釋迦牟尼佛以降，其諸弟子迄今無一人成佛。
但坊間有諸多拜彌勒佛的信眾，但卻少見拜彌勒菩薩的。
那麼彌勒菩薩到底成佛了沒有？
如果彌勒菩薩尚未成佛，那麼可否說坊間拜彌勒佛是個錯誤？
如果彌勒菩薩已然成佛，那麼是何時成佛不知有無佛經記載？
煩請知道這個說法出處的朋友指點，經文根據或是推論過程。
謝謝相助
但坊間有諸多拜彌勒佛的信眾，但卻少見拜彌勒菩薩的。
那麼彌勒菩薩到底成佛了沒有？
如果彌勒菩薩尚未成佛，那麼可否說坊間拜彌勒佛是個錯誤？
如果彌勒菩薩已然成佛，那麼是何時成佛不知有無佛經記載？
有緣的朋友您好.末學隨緣隨喜回覆~
有關彌勒菩薩的事跡.詳見於佛說觀彌勒菩薩上下生經~
彌勒菩薩尚未成佛.現居欲界第四天的兜率天宮內院.待時間成熟.下生娑婆成佛.龍華三會.度眾生.以滿願。
如佛說觀彌勒菩薩上生經云:
佛告優波離.彌勒 先於波羅捺國劫波利村.波婆利大婆羅門家生。
卻後十二年二月十五日還本生處，結跏趺坐，如入滅定.身紫金色.光明艷赫.如百千日。
上至兜率陀天。
其身舍 利.如鑄金像.不動不搖。
身圓光中.有首楞嚴三昧.般若波羅蜜.字義炳然。時諸人天.尋即為起眾寶妙塔.供養舍利。
時兜率陀天七寶臺內.摩尼殿上師子床 座.忽然化生於蓮華上.結跏趺坐。
身如閻浮檀金色.長十六由旬.三十二相.八十種好.皆悉具足。
頂上肉髻.髮紺琉璃色.釋迦毗楞伽摩尼。
百千萬億甄叔迦 寶.以嚴天冠。
其天寶冠.有百萬億色。
一一色中.有無量百千化佛.諸化菩薩以為侍者。
復有他方諸大菩薩.作十八變.隨意自在.住天冠中。
彌勒眉間.有白毫 相光.流出眾光，作百寶色。三十二相.一一相中.有五百億寶色。
一一好.亦有五百億寶色。
一一相好艷出八萬四千光明雲。
與諸天子.各坐華座.晝夜六時.常 說不退轉地法輪之行。
經一時中.成就五百億天子.令不退轉於耨多羅三藐三菩提。
如是處兜率陀天.晝夜恆說此法.度諸天子。
閻浮提歲數五十六億萬歲.爾乃下 生於閻浮提.如彌勒下生經說。
再覆
如果彌勒菩薩尚未成佛，那麼可否說坊間拜彌勒佛是個錯誤？
不會啊.很多人跟彌勒菩薩有緣.喜修慈心三昧.跟唯識學就拜彌勒菩薩啊.很相應。
其實彌勒.觀音.文殊.普賢.地藏菩薩早就成佛了.是為了協著釋迦牟尼佛才示現為等覺.不搶佛的光采。我們是不該起分別心.都是佛菩薩.都值得我們學習。
佛菩薩跟每位眾生的緣都不盡相同.他們所修的法門各異.但只要跟自己的習性相穩合.就該時常供奉.以見賢思齊故。
以上供大德您參考~
阿彌陀佛~
無患子合十2011.2.21
2011-02-21 12:55:23 補充：
《大毗婆沙論》云：自人壽十歲起，每過百年增一歲，至八萬四千歲為止，稱為「增劫之極」；自八萬四千歲起，每過百年減一歲，至十歲為止，稱為「減劫之極」。此一增一減，共計一千六百八十萬年，稱為「一小劫」。二十個小劫合為「一中劫」，共計三億三千六百萬年。世界由生至滅，歷經成、住、壞、空四個中劫，稱為「一大劫」。
過去住劫稱為「莊嚴劫」，現在住劫稱為「賢劫」，未來住劫稱為「星宿劫」。各住劫之中，皆有千佛出世。釋迦牟尼佛親口宣說授記：「此劫（賢劫）中，降世成道之過去、現在、未來佛，共一千位，稱賢劫千佛。」
2011-02-21 12:56:01 補充：
現在賢劫千佛名經》記載，喜王菩薩向釋迦牟尼佛請示：「世尊！今此眾中頗有菩薩摩訶薩得是三昧，亦得八萬四千波羅蜜門、諸三昧門、陀羅尼門者不？」佛告喜王：「今此會中，有菩薩大士得是三昧，亦能入八萬四千諸波羅蜜……此諸菩薩於是賢劫中，皆當得阿耨多羅三藐三菩提。」
喜王菩薩聞佛所說，向佛祈請：「惟願如來，宣此諸菩薩名字。」於是佛陀宣說賢劫千佛名號：拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛、((彌勒佛))、師子吼佛……樓至佛。
2011-02-21 12:59:26 補充：
《現在賢劫千佛名經》記載，喜王菩薩向釋迦牟尼佛請示：「世尊！今此眾中頗有菩薩摩訶薩得是三昧，亦得八萬四千波羅蜜門、諸三昧門、陀羅尼門者不？」佛告喜王：「今此會中，有菩薩大士得是三昧，亦能入八萬四千諸波羅蜜……此諸菩薩於是賢劫中，皆當得阿耨多羅三藐三菩提。」
喜王菩薩聞佛所說，向佛祈請：「惟願如來，宣此諸菩薩名字。」於是佛陀宣說賢劫千佛名號：拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛、(((彌勒佛)))、師子吼佛……樓至佛。
2011-02-21 13:37:28 補充：
《現在賢劫千佛名經》記載，喜王菩薩向釋迦牟尼佛請示：「世尊！今此眾中頗有菩薩摩訶薩得是三昧，亦得八萬四千波羅蜜門、諸三昧門、陀羅尼門者不？」佛告喜王：「今此會中，有菩薩大士得是三昧，亦能入八萬四千諸波羅蜜……此諸菩薩於是賢劫中，皆當得阿耨多羅三藐三菩提。」
喜王菩薩聞佛所說，向佛祈請：「惟願如來，宣此諸菩薩名字。」於是佛陀宣說賢劫千佛名號：拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛、((彌勒佛))、師子吼佛……樓至佛。
2011-02-21 13:40:47 補充：
依經典所載，賢劫千佛出世次序如后：
第一至第八小劫無佛出世。第九小劫，人壽六萬歲時，始有第一尊佛出世，名為拘留孫佛。人壽減至四萬歲時，拘那含牟尼佛出世。人壽再減至二萬歲時，迦葉佛出世。至人壽百歲時，釋迦牟尼佛出世，是為賢劫第四佛。第十小劫，人壽八萬四千歲時，第五佛彌勒佛出世。
第十一至十四小劫中，無佛出世。
第十五小劫有九百九十四佛相繼出世。
第十六至十九小劫無佛出世。
第二十小劫，樓至佛出世。合為賢劫千佛。
2011-02-21 17:18:34 補充：
電腦顯示出問題.多補充了二次.致歉!!
2011-02-21 21:25:52 補充：
我有點不太明白
你前面說 {[彌勒菩薩尚未成佛.現居欲界第四天的兜率天宮內院. ]}
但後面又提到 {[彌勒.觀音.文殊.普賢.地藏菩薩早就成佛]}
請問這該如何轉折？
答:
那是以應化身示現而言。
如文殊菩薩七佛之師.表法為智慧.都是古佛再來。
觀音古佛再來不也常聽說嗎?
釋迦牟尼佛於法華也稱來此娑婆8000次了.都不是剛成之佛。
佛報身般若早證.法身成佛.豈在今朝才成佛。
一三千世界是一佛之教化區.故示現為等覺菩薩.助佛教化。
連舍利弗都是早證青龍果位的古佛再來一般。
如是一般.就不一一舉證了。
2011-02-21 21:26:54 補充：
字滿~且移意件欄~
2011-02-21 21:36:09 補充：
而在其他經典上說此觀世音菩薩，於過去無量劫中，早已究竟成佛，名號『正法明如來』，釋迦牟尼佛曾經是他的弟子[3]。由於他的大悲願力及所發菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業，故仍然示現為菩薩。因祂以救苦救難為己任，故在民間的影響極為深遠。
《楞嚴經》則認為過去曾經有佛，名「觀世音」，觀世音菩薩為其弟子，故也稱「觀世音」[4]。
2011-02-21 21:39:26 補充：
根據《首楞嚴三昧經》，文殊師利菩薩過去早已成佛，名為龍種上尊王如來[1]。其指導弟子很多也已成佛，所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。但為方便教化，利益眾生，現乃倒駕慈航，化作菩薩，一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生，一方面與普賢、觀音、地藏聯合普度眾生。
2011-02-21 21:56:58 補充：
一三千世界是一佛之教化區.故示現為等覺菩薩.助佛教化。
問:
佛是覺者，擁有無量光明與智慧，那麼遇到另外一個也是無量的覺者；彌勒佛、觀音佛…….都是無量，怎麼佛陀會被搶去光彩？以致於彌勒、觀音需要為此不能成佛？這也是佛經有這樣說嗎？這是題外話，衍生出來的，不敢強求回應，只是有點疑
答:
一三千世界是一佛之教化區.故示現為等覺菩薩.助佛教化。
如此更有主伴圓融.遇疑由佛仲裁斷眾生疑故。
顯佛福慧無上故。
就算你我同為尊貴.今日您來我道場.總還有主客分別.怎好搶了主人風采.於世俗亦圓融無礙.如此好友為客.並不會因而影響客人身份的尊貴。
故沒有因此不能成佛的罣礙.度眾方便.都是演戲而已。
2011-02-22 19:38:59 補充：
就依世間說法~
彌勒尚未成佛.只是等覺菩薩.有可能是還差一品生相無明未破.也有可能差佛於最後生入娑婆度眾圓滿。
現居兜率天.候補佛位。
就這樣.比較不會迷糊。
2011-02-22 19:51:15 補充：
佛四聖法界.羅漢.緣覺.菩薩.佛
由菩薩到成佛.共需經歷五十二個位次~
十信.十住,十行.十回向.十地.等覺.佛~
現在彌勒只是等覺菩薩.尚差一位次才成佛。
佛說阿彌陀經,佛說療痔病經,佛說八大人覺經,佛說父母恩重難報經,佛說歌詞,佛說無量壽經,佛說眼明經,佛曰,佛說阿彌陀經全文,佛說阿彌陀經白話,佛說阿彌陀經唱誦,佛說阿彌陀經pdf,佛說阿彌陀經要解
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