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普門品中是不是有些文義違背了觀世音菩薩慈悲之精神?

普門品中是不是有些文義違背了觀世音菩薩慈悲之精神?
如:
咒詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力。還著於本人。
蚖蛇及蝮蝎。氣毒煙火然。念彼觀音力。尋聲自迴去。
依菩薩道來說，他人欲加害我，我不應嗔心報復，應以慈悲心憐憫對方...
所以....【還著於本人】和【尋聲自迴去】是不是違背了菩薩道?

請各位前賢大德慈悲解惑......

以下摘自 --美國萬佛聖城宣化上人講述
咒詛諸毒藥　所欲害身者　念彼觀音力　還著於本人---
在「還著於本人」這一句，當時蘇東坡曾把它改為「兩家俱莫事」。他認為佛教最重慈悲的，那麼還著於本人，害了他自己，這豈不是不慈悲了嗎？他改的意思說：這咒詛的人，與被咒詛的人都能平安無事。其實這是錯誤，為什麼呢？佛教雖然說戒殺、放生，可是「除暴之所以安良」！除惡人就是善的一面。假如不把惡人剷除的話，他就會傷害到善良人。雖然他咒詛用毒藥想要害人，結果令他自己沒事，豈不是鼓勵嗎？他害不到人，可是究竟還想害人。他害不了這個人，又會去害那個人，而那一個人若不會念觀世音菩薩，就會被害死！會念的當然他就害不了，但不會念觀世音菩薩的人多得很，故「兩家俱莫事」是不對的，「還著於本人」並無錯誤，令惡人自己受一點苦，受其果報也是應該的，這樣他以後就自然不敢再害人。

蚖蛇及蝮蠍　氣毒煙火燃　念彼觀音力　尋聲自迴去---
蚖蛇，是一種毒蛇，這種毒蛇多數是黑色。蝮，在中國叫做蜒蛇，常在房簷上見到，這種蛇在泰國最多，每到晚上，牠就出來叫，也不怕人，長有四條腿在房上跑來跑去。蝮蛇也是有毒的，並且其毒甚劇。蠍，即蠍子，人若被牠螫了，會立刻中毒死去，都是有「氣毒煙火然」，這些毒都是非常之厲害！甚至使人喪命。雖有這麼多的巨毒，你若能念觀世音菩薩，牠聽到你念：「南無大悲觀世音菩薩」這個聲音，也就都自己藏起來，跑回到牠所住的地方，再不故作怪了。

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