觀世音菩薩普門品經文內容是不是有偷懶?
無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」 佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法； 應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法； 應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法； 應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法； 應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法； 應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法； 應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法； 應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法； 應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法； 應以小王身得度者，即現小王身而為說法； 應以長者身得度者，即現長者身而為說法； 應...
不是偷懶。
而是中國人的語法，喜歡簡潔有力，不喜歡繁文縟節。
在經典中常常有看見，如心經中：【舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是.....】
所以，【應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法】，亦復如是。
重復的話，不多說，這是中國古人翻譯的特色之一。以後多看經書，不難發覺此一特色。
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而是中國人的語法，喜歡簡潔有力，不喜歡繁文縟節。
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所以，【應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法】，亦復如是。
重復的話，不多說，這是中國古人翻譯的特色之一。以後多看經書，不難發覺此一特色。
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