唸南無觀世音菩薩聖號與六字大明咒有何不同?
佛教有分顯教與密教
對於觀世音菩薩的聖號
有唸南無觀世音菩薩聖號與六字大明咒(嗡 嘛 呢 叭 咪 吽)
請問~
1.這兩種有何不同效果及意義 ?
2.這兩種是否一個顯教一個是密教?
謝謝回覆
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介紹末世大悲依護主─觀世音菩薩：
觀世音菩薩是早已徹底覺悟的佛陀，祂為了利益眾生而化現為菩薩。一切如來都具有同一本質，祂們大悲心的表現形式就是觀世音菩薩。作為諸佛大悲化現的觀世音同時是諸佛菩薩的根源，因為大悲是覺悟的根本。作為菩薩，觀世音本身即慈悲的象徵。
世界上沒有人能真正擺脫死亡，但觀世音菩薩那溫暖的慈悲之光可徹底驅散人們對死神的恐懼，為使眾生徹底擺脫輪迴，觀世音菩薩時時刻刻準備著利益有情，甚至連最細微的動作—手的姿勢、閃動的雙目，都深具解脫之力。
當我們持誦六字大明咒向觀世音菩薩祈請時，我們絕不要以為祂在離我們那麼遠的佛土而聽不到我們的心聲，觀世音菩薩總是出現在虔信者面前，祂深具大悲從不捨棄任何一位眾生，不斷化現出各種形象以求最有效地利益眾生，尤其以偉大的精神導師的形象出現。
觀世音菩薩慈悲的甘露平等無私地灑向每一位眾生，但是信心枯竭的種子是不能結出幸福之果的。缺乏信心如同把自己關在暗室一般，它將使你遠離加持之光。然而如果你有信心，觀世音菩薩的加持便不受任何時空的限制。
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法華經普門品的持名法門：
〈普門品〉云：
佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。
接著說明，若稱念觀世音菩薩名號，即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切願、成就一切福德，而且隨類應現、處處化身、救苦救難、無求不應。
這是最平易近人，人人可修，時時可修，處處可修，效驗也最彰著的一種法門。只要持之以恆，信之懇切，有事無事都可稱念的法門。
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六字大明咒是觀世音菩薩願力的精髓，是菩薩六度的咒語形式。當你持誦此咒，六波羅密多自然會生起，行菩提心也同時達成。
觀世音菩薩的六字大明咒–嗡麻尼叭美吽，是諸佛慈悲音聲的顯現。其中涵攝了佛所教授八萬四千法門的精義。
如同觀世音菩薩所說，無論誰持六字真言，都將圓滿菩薩六度，並淨化一切業障。
《大乘莊嚴寶王經》云：「若誦此咒，隨所住處，有無量諸佛菩薩、天龍八部集會，又具無量三昧法門。誦持之人，七代種族，皆得解脫。腹中諸蟲，當得菩薩之位。是人日日得具六波羅密圓滿功德，得無盡辯才清淨智聚，口中所出之氣，觸他人身，蒙所觸者，離諸嗔毒，當得菩薩之位。假若四天下人，皆得七地菩薩之位，彼諸菩薩所有功德，與誦六字咒一遍功德，等無有異。若以金寶造如來像數如微塵，不如書寫此六字中一字功德。若人得此六字大明，是人貪嗔癡不能染著，若戴持此咒在身者，亦不染著貪嗔癡病。此戴持人，身手所觸，眼目所睹，一切有情，速得菩薩之位，永不復受生老病死等苦。」
2007-07-28 13:00:50 補充：
1.聖號與心咒均是佛菩薩本心流露出來救度眾生的法音，一是報身之德、一是誓願心印。
2.咒中之王是尊稱，以表示此咒的稀有妙德，諸咒的體性是平等的，只是方便有別。
3.南無本師 釋迦牟尼佛是反對以誦咒謀生(阿含經)，就好像世間的道士誦經替人消災一樣，若僅是如此對生死的解脫沒有意義。
然而經云：此六字大明是觀自在菩薩微妙心印，若能知此微妙心印，即得解脫，因為真言含有深奧教法之祕密語句，為諸佛菩薩本誓之德，每一咒字均蘊含甚深含義，念誦、歌詠或書寫即可得與真言相應之功德，念佛法門同理於此(念佛與佛相應)，更為方便人人可修，端看行者擇一修之
4.觀世音菩薩聞聲救苦，稱念聖號福不唐捐，利益廣大(請詳閱持名法門)
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佛教有分顯教與密教
對於觀世音菩薩的聖號
有唸南無觀世音菩薩聖號與六字大明咒(嗡 嘛 呢 叭 咪 吽)
請問~
1.這兩種有何不同效果及意義 ?
2.這兩種是否一個顯教一個是密教?
謝謝回覆
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介紹末世大悲依護主─觀世音菩薩：
觀世音菩薩是早已徹底覺悟的佛陀，祂為了利益眾生而化現為菩薩。一切如來都具有同一本質，祂們大悲心的表現形式就是觀世音菩薩。作為諸佛大悲化現的觀世音同時是諸佛菩薩的根源，因為大悲是覺悟的根本。作為菩薩，觀世音本身即慈悲的象徵。
世界上沒有人能真正擺脫死亡，但觀世音菩薩那溫暖的慈悲之光可徹底驅散人們對死神的恐懼，為使眾生徹底擺脫輪迴，觀世音菩薩時時刻刻準備著利益有情，甚至連最細微的動作—手的姿勢、閃動的雙目，都深具解脫之力。
當我們持誦六字大明咒向觀世音菩薩祈請時，我們絕不要以為祂在離我們那麼遠的佛土而聽不到我們的心聲，觀世音菩薩總是出現在虔信者面前，祂深具大悲從不捨棄任何一位眾生，不斷化現出各種形象以求最有效地利益眾生，尤其以偉大的精神導師的形象出現。
觀世音菩薩慈悲的甘露平等無私地灑向每一位眾生，但是信心枯竭的種子是不能結出幸福之果的。缺乏信心如同把自己關在暗室一般，它將使你遠離加持之光。然而如果你有信心，觀世音菩薩的加持便不受任何時空的限制。
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法華經普門品的持名法門：
〈普門品〉云：
佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。
接著說明，若稱念觀世音菩薩名號，即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切願、成就一切福德，而且隨類應現、處處化身、救苦救難、無求不應。
這是最平易近人，人人可修，時時可修，處處可修，效驗也最彰著的一種法門。只要持之以恆，信之懇切，有事無事都可稱念的法門。
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六字大明咒是觀世音菩薩願力的精髓，是菩薩六度的咒語形式。當你持誦此咒，六波羅密多自然會生起，行菩提心也同時達成。
觀世音菩薩的六字大明咒–嗡麻尼叭美吽，是諸佛慈悲音聲的顯現。其中涵攝了佛所教授八萬四千法門的精義。
如同觀世音菩薩所說，無論誰持六字真言，都將圓滿菩薩六度，並淨化一切業障。
《大乘莊嚴寶王經》云：「若誦此咒，隨所住處，有無量諸佛菩薩、天龍八部集會，又具無量三昧法門。誦持之人，七代種族，皆得解脫。腹中諸蟲，當得菩薩之位。是人日日得具六波羅密圓滿功德，得無盡辯才清淨智聚，口中所出之氣，觸他人身，蒙所觸者，離諸嗔毒，當得菩薩之位。假若四天下人，皆得七地菩薩之位，彼諸菩薩所有功德，與誦六字咒一遍功德，等無有異。若以金寶造如來像數如微塵，不如書寫此六字中一字功德。若人得此六字大明，是人貪嗔癡不能染著，若戴持此咒在身者，亦不染著貪嗔癡病。此戴持人，身手所觸，眼目所睹，一切有情，速得菩薩之位，永不復受生老病死等苦。」
2007-07-28 13:00:50 補充：
1.聖號與心咒均是佛菩薩本心流露出來救度眾生的法音，一是報身之德、一是誓願心印。
2.咒中之王是尊稱，以表示此咒的稀有妙德，諸咒的體性是平等的，只是方便有別。
3.南無本師 釋迦牟尼佛是反對以誦咒謀生(阿含經)，就好像世間的道士誦經替人消災一樣，若僅是如此對生死的解脫沒有意義。
然而經云：此六字大明是觀自在菩薩微妙心印，若能知此微妙心印，即得解脫，因為真言含有深奧教法之祕密語句，為諸佛菩薩本誓之德，每一咒字均蘊含甚深含義，念誦、歌詠或書寫即可得與真言相應之功德，念佛法門同理於此(念佛與佛相應)，更為方便人人可修，端看行者擇一修之
4.觀世音菩薩聞聲救苦，稱念聖號福不唐捐，利益廣大(請詳閱持名法門)
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