請問關於一般人修佛,如何從眾多佛經、經典中、挑選合適自己的
阿彌佗佛 各位菩薩好,煩請路過菩薩給予指點 敝人並非出家人,乃凡夫俗子,因為想修身養性,消除業障,讓自身的運可以好一點,生活可以順利平安,並一併想幫助有精神疾病的家人,而自行開始接觸坲法,時而請教修佛之人。 關於在挑選佛經方面,在佛法無邊,眾"經"雲集之下,敝人在日常生活中過著都市忙碌的生活,不可能讀遍所有佛經、經典... 日前有緣遇到一位非出家的修佛朋友,得知~最基本的大悲咒、心經是一定要修,再來其他就要自己挑,那位朋友說挑的時候會有感覺~ 就是這一本.. ,而挑到適合自己的.. (感覺有點抽象... = =) ((經過一個月的接觸,敝人目前修~...
修習佛法,應先自問四個問題,
1.修習佛法的動機,如大佛頂首楞嚴經卷一:佛告阿難。汝我同氣,情均天倫。當初發心,於我法中,見何勝相,頓捨世間深重恩愛。阿難則白佛言:世尊,如是愛樂,用我心目由目觀見如來勝相,心生愛樂。故我發心,願捨生死。
2.修習佛法的目的,如六祖大師法寶壇經行由第一:五祖問曰:『汝何方人?欲求何物?』六祖惠能對曰:『弟子是嶺南新州百姓,遠來禮師,惟求作佛,不求餘物。』六祖惠能是要見性成佛。或如佛說阿彌陀經所說:若有眾生,聞是說者,應當發願,生彼國土。發願生阿彌陀佛國。
3.修習佛法的方法,也就是選擇適合自己的佛經,如禪宗五祖,六祖都勸人持誦金剛經,即得見性成佛。如願生阿彌陀佛國,因佛說:不可以少善根福德因緣,得生彼國。聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。所以,必須培養善根福德因緣,常誦佛說阿彌陀經,及執持阿彌陀佛名號,至一心不亂。
4.具有修習佛法不退轉的動力,如地藏菩薩本願經卷上忉利天宮神通品第一:時長者子(指地藏菩薩),因發願言:我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。
大德問如何挑選合適自己的佛經,筆者建議先自問以上四個問題,要修禪,就持誦金剛經吧,願生淨土,就培養善根福德因緣,常誦佛說阿彌陀經,及執持阿彌陀佛名號,至一心不亂吧。當然如願生藥師佛國,就培養善根福德因緣,常誦藥師經,及執持藥師佛名號,至一心不亂吧。所謂法無高下(維摩詰所說經上卷弟子品第三),只要一門深入,選那一經都好。
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修習佛法,應先自問四個問題,
1.修習佛法的動機,如大佛頂首楞嚴經卷一:佛告阿難。汝我同氣,情均天倫。當初發心,於我法中,見何勝相,頓捨世間深重恩愛。阿難則白佛言:世尊,如是愛樂,用我心目由目觀見如來勝相,心生愛樂。故我發心,願捨生死。
2.修習佛法的目的,如六祖大師法寶壇經行由第一:五祖問曰:『汝何方人?欲求何物?』六祖惠能對曰:『弟子是嶺南新州百姓,遠來禮師,惟求作佛,不求餘物。』六祖惠能是要見性成佛。或如佛說阿彌陀經所說:若有眾生,聞是說者,應當發願,生彼國土。發願生阿彌陀佛國。
3.修習佛法的方法,也就是選擇適合自己的佛經,如禪宗五祖,六祖都勸人持誦金剛經,即得見性成佛。如願生阿彌陀佛國,因佛說:不可以少善根福德因緣,得生彼國。聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。所以,必須培養善根福德因緣,常誦佛說阿彌陀經,及執持阿彌陀佛名號,至一心不亂。
4.具有修習佛法不退轉的動力,如地藏菩薩本願經卷上忉利天宮神通品第一:時長者子(指地藏菩薩),因發願言:我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。
大德問如何挑選合適自己的佛經,筆者建議先自問以上四個問題,要修禪,就持誦金剛經吧,願生淨土,就培養善根福德因緣,常誦佛說阿彌陀經,及執持阿彌陀佛名號,至一心不亂吧。當然如願生藥師佛國,就培養善根福德因緣,常誦藥師經,及執持藥師佛名號,至一心不亂吧。所謂法無高下(維摩詰所說經上卷弟子品第三),只要一門深入,選那一經都好。
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