非佛弟子不得唸各種世尊所說的咒語嗎？
最近在看一本書，名為「楞嚴經五蘊魔相解說」（張玄祥居士著）
其中第1069頁中有提到：非佛弟子不得唸各種世尊所說的咒語！
書中有引用大正藏廿一冊（佛說大輪金剛總持陀羅尼經）佛云
也有解說如下：
一、若無灌頂或皈依三寶、受持五戒、菩薩戒律者，若取得佛菩薩等咒語，是為「行偽獲罪」
二、持誦楞嚴咒前，需先唸（大輪金剛陀羅尼真言）廿一遍
我的小孩目前十歲，不但尚未皈依(非佛弟子)，末學先前就曾教他誦楞嚴經和咒、大悲咒和六字大明咒等。而且均不知需先唸（大輪金剛陀羅尼真言）。小孩也曾在佛堂兒童讀經班誦過楞嚴經咒。
若真的犯了「行偽獲罪」，那如何是好？
佛陀是不主張任何咒語的
因為若持咒語即可滅罪是根本上違背佛所說的四聖諦及因果真理
古代因外道為求取供養而拮取佛典內容並加入祭祀用的咒語創造各門的經典以吸引信徒
這是佛陀根本上所駁斥的
因為這跟佛法的真理---解脫生死,滅除煩惱是完全無關的
大大可以研究一下佛教傳到中國之前的發展史
就可以了解的大概
況且佛陀是完全斷除貪瞋痴的聖者
不知你說的罪從何來
要真從佛法受益
首先要確定有"正見"
不然只是浪費時間
2007-09-28 13:43:52 補充：
佛教在原始『阿含』典籍中，即對「神我」或「靈魂」加以辯破。
如『雜阿含（第十二）經』說：「諸比丘，色無常，若因若緣生諸色者，
彼亦無常；無常因、無常緣所生諸色，云何有常？受、想、行、識無常，
若因若緣生諸識（等）者，彼（等）亦無常，無常因、無常緣所生諸識
（等），云何有常？如是比丘，色無常，受想行識（亦）無常；無常者
則是苦，苦者則非我，非我者則非我所，如是觀者名真實觀。聖弟子，
如是（真實）觀者，於色解脫，於受、想、行、識解脫。我說是等為解
脫生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。」
2007-09-28 13:49:53 補充：
持咒語無論是唸出聲音或心中唸
都是屬於色、受、想、行、識中
而色、受、想、行、識中是無常的
那大大在無常中想找到什麼呢
什麼都找不到
那有什麼可以與真理相應的呢
佛陀是大智慧者是實語者
怎麼可能教弟子無法與真理相應又最後又落於無常的苦惱之中的教法
2007-09-28 13:54:08 補充：
佛陀更在葛拉瑪經中明示諸弟子如下內容:
01.不因為他人的口傳、傳說，就信以為真
02.不因為奉行傳統就信以為真
03.不因為是正在流傳的消息，就信以為真
04.不因為是宗教經典書本，就信以為真
05.不因為根據邏輯-就信以為真
06.不因為根據哲理-就信以為真
07.不因為符合常識-外在推理，就信以為真
08.不因為符合自己的-預測、見解、觀念，就信以為真
09.不因為演說者的威信就信以為真
10.不因為他是導師、大師就信以為真
不要盲目迷信、不要偶像崇拜或著重外相。在追求真理的路上，一開始就要冷靜、理智-求真、求實、求證，這是學佛修行非常重要的原則。
佛說阿彌陀經,佛說療痔病經,佛說八大人覺經,佛說父母恩重難報經,佛說歌詞,佛說無量壽經,佛說眼明經,佛曰,佛說阿彌陀經全文,佛說阿彌陀經白話,佛說阿彌陀經唱誦,佛說阿彌陀經pdf,佛說阿彌陀經要解
最近在看一本書，名為「楞嚴經五蘊魔相解說」（張玄祥居士著）
其中第1069頁中有提到：非佛弟子不得唸各種世尊所說的咒語！
書中有引用大正藏廿一冊（佛說大輪金剛總持陀羅尼經）佛云
也有解說如下：
一、若無灌頂或皈依三寶、受持五戒、菩薩戒律者，若取得佛菩薩等咒語，是為「行偽獲罪」
二、持誦楞嚴咒前，需先唸（大輪金剛陀羅尼真言）廿一遍
我的小孩目前十歲，不但尚未皈依(非佛弟子)，末學先前就曾教他誦楞嚴經和咒、大悲咒和六字大明咒等。而且均不知需先唸（大輪金剛陀羅尼真言）。小孩也曾在佛堂兒童讀經班誦過楞嚴經咒。
若真的犯了「行偽獲罪」，那如何是好？
佛陀是不主張任何咒語的
因為若持咒語即可滅罪是根本上違背佛所說的四聖諦及因果真理
古代因外道為求取供養而拮取佛典內容並加入祭祀用的咒語創造各門的經典以吸引信徒
這是佛陀根本上所駁斥的
因為這跟佛法的真理---解脫生死,滅除煩惱是完全無關的
大大可以研究一下佛教傳到中國之前的發展史
就可以了解的大概
況且佛陀是完全斷除貪瞋痴的聖者
不知你說的罪從何來
要真從佛法受益
首先要確定有"正見"
不然只是浪費時間
2007-09-28 13:43:52 補充：
佛教在原始『阿含』典籍中，即對「神我」或「靈魂」加以辯破。
如『雜阿含（第十二）經』說：「諸比丘，色無常，若因若緣生諸色者，
彼亦無常；無常因、無常緣所生諸色，云何有常？受、想、行、識無常，
若因若緣生諸識（等）者，彼（等）亦無常，無常因、無常緣所生諸識
（等），云何有常？如是比丘，色無常，受想行識（亦）無常；無常者
則是苦，苦者則非我，非我者則非我所，如是觀者名真實觀。聖弟子，
如是（真實）觀者，於色解脫，於受、想、行、識解脫。我說是等為解
脫生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。」
2007-09-28 13:49:53 補充：
持咒語無論是唸出聲音或心中唸
都是屬於色、受、想、行、識中
而色、受、想、行、識中是無常的
那大大在無常中想找到什麼呢
什麼都找不到
那有什麼可以與真理相應的呢
佛陀是大智慧者是實語者
怎麼可能教弟子無法與真理相應又最後又落於無常的苦惱之中的教法
2007-09-28 13:54:08 補充：
佛陀更在葛拉瑪經中明示諸弟子如下內容:
01.不因為他人的口傳、傳說，就信以為真
02.不因為奉行傳統就信以為真
03.不因為是正在流傳的消息，就信以為真
04.不因為是宗教經典書本，就信以為真
05.不因為根據邏輯-就信以為真
06.不因為根據哲理-就信以為真
07.不因為符合常識-外在推理，就信以為真
08.不因為符合自己的-預測、見解、觀念，就信以為真
09.不因為演說者的威信就信以為真
10.不因為他是導師、大師就信以為真
不要盲目迷信、不要偶像崇拜或著重外相。在追求真理的路上，一開始就要冷靜、理智-求真、求實、求證，這是學佛修行非常重要的原則。
佛說阿彌陀經,佛說療痔病經,佛說八大人覺經,佛說父母恩重難報經,佛說歌詞,佛說無量壽經,佛說眼明經,佛曰,佛說阿彌陀經全文,佛說阿彌陀經白話,佛說阿彌陀經唱誦,佛說阿彌陀經pdf,佛說阿彌陀經要解
文章標籤
全站熱搜
留言列表
