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請問一下有關於佛菩薩的慈悲

人家都說佛陀是慈悲的。始從發心以來因為不斷地在三界中度脫眾生，所以才被稱為【自覺、覺他、覺行圓滿】，為什麼佛菩薩可以一直不斷地在三界中慈悲一切而不會感到疲累呢？？而且為什麼菩薩總是可以慈悲一切
我們平時應該如何效法佛菩薩的大行？？

普賢行願品就是十大願王，就從願起行，以行填願第一是「禮敬諸佛」。禮敬不是六時都來拜，來完了後就不來了嘛！來一百拜，一千拜，都要休息的，但是拜完之後，拜佛的這個願仍然存在。不可以說，拜佛哦！我拜完了，我不拜了，願呢？願還是繼續來行著。不能說連那個願都沒有了，拜佛的願，還是有的，常在的。拜佛呢？就如我們拜梁皇寶懺，或是萬佛懺，拜了一個小時，或者連續兩個小時之後，就疲倦了，我們要什息一下，但是那拜佛的願是存在的，於是拜完佛後，那個願仍然存在，這個願和行是不同的。布施遇到有人就布施，布施的那個願，晝夜六時都無間斷的。而不可以說我布施的那個願個天中午就停止了，沒有了，不可以這樣講的，它仍然是存在的。布施的行呢？就隨緣布施。布施的願呢？布施的時侯，有布施的願，沒有布施的時候也有布施的願，布施的願是常住的。就如我們出了家了，出家之後，出家的那個願還是常在的嘛！是不是啊？出家的時候，無論你是早出，晚出都好，但是那個願都還常在嘛！於是布施有布施的願，稱讚如來有「稱讚如來」的願。讚歎如來無量功德，那個功德歸誰的事？歸這個願的事，稱讚如來這個願常在。「懺悔業障」的願、「廣修供養」的願、「隨喜功德」的願、「請轉法輪」的願，請轉法輪不是一下子就完了嗎？但是那個願都是還在的，幾天都還是在的，到了明年我們都還記得去年是那一個人請轉法輪的，事情的結束了，但是願還在。「請佛住世」、「常隨佛學」、「恆順眾生」、「普皆回向」，這就是十大願王。當我們臨命終的時候，什麼都要捨離，財產兒女要捨離，國王的威勢要捨離，金銀財寶要捨離，良辰美景、多少楝大廈、多少個號碼都要捨離，親戚朋友都要捨離，丟掉它！什麼都帶不走的，但是十大願王不會捨離的，禮敬諸佛的願、稱讚如來的願、懺悔業障的願、廣修供養的願、隨喜功德的願，乃至於普皆回向的願，這些願不能捨離，這些願是不可以捨離的，於一切時在行者之前，引導其人，都往生淨土。何以故？阿彌陀佛四十八願莊嚴淨土，你那個十大願王的願和阿彌陀佛的願相應的嘛！所以臨命終時，樣樣都要捨離，金銀財寶要捨離，唯有你這個願王的功德常在，不可以捨離的，那麼就任你往生淨土，這個十大願王，導歸淨土，是講個「願」字，而不是講個「行」字。拜佛拜完，拜完就算數了，但那願是仍然是存在的嘛！作夢仍然記得自已有拜佛的功德，拜佛的功德仍然存在，因此有普賢行願品十大願王，迴向淨土，這是淨土的法門。

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