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請問賢德大大何以解：「唯有佛菩提,是真歸仗處？」

請問賢德大大何以解：「唯有佛菩提,是真歸仗處？」與分享無上法喜？ 圖片參考：http://imgcache.chinayes.com/cnews/20120101/201201011258086319985.jpg 人命無常剎那間，一息不來，即失人身﹒由於貪著這無常的色身，讓我們總隨著外境，起貪、瞋、癡，造種種惡業，因業報而受生之苦，如是惑、業、苦三種惱熱循環不已，令吾等於六道輪迴中不得出離﹒...

佛說無常三啟經如是我聞，一時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時，佛告諸苾芻。有三種法，於諸世間，是不可愛、是不光澤、是不可念、是不稱意。何者為三？謂老、病、死。汝諸苾芻，此老病死，於諸世間，實不可愛、實不光澤、實不可念、實不稱意。若老病死，世間無者，如來應正等覺，不出於世，為諸眾生 ，說所證法，及調伏事。是故應知，此老病死，於諸世間，是不可愛、是不光澤、是不可念、是不稱意。由此三事，如來應正等覺，出現於世，為諸眾生，說所證法，及調伏事。爾時，世尊重說頌曰：「外事莊彩咸歸壞，內身衰變亦同然。唯有勝法不滅亡，諸有智人應善察。此老病死皆共嫌，形儀醜惡極可厭。少年容貌暫時住，不久咸悉見枯羸。假使壽命滿百年，終歸不免無常逼。老病死苦常隨逐，恒與眾生作無利。」爾時，世尊說是經已，諸苾芻眾、天龍、藥叉、揵闥婆、阿修羅等，皆大歡喜，信受奉行。馬鳴尊者取經意而集造後讚常求諸欲境，不行於善事，云何保形命，不見死來侵？
命根氣欲盡，支節悉分離，眾苦與死俱，此時徒歎恨。
兩目俱翻上，死刀隨業下，意想並慞惶，無能相救濟。
長喘連胸急，短氣喉中乾，死王催伺命，親屬徒相守。
諸識皆昏昧，行入險城中，親知咸棄捨，任彼繩牽去。將至琰魔王，隨業而受報，勝因生善道，惡業墮泥犁，
明眼無過慧，黑暗不過痴，病不越怨家，大怖無過死，
有生皆必死，造罪苦切身，當勤策三業，恆修於福智。眷屬皆捨去，財貨任他將，但持自善根，險道充糧食。
譬如路傍樹，暫息非久停，車馬及妻兒，不久皆如是。
譬如群宿鳥，夜聚旦隨飛，死去別親知，乖離亦如是。
唯有佛菩提，是真歸仗處，依經我略說，智者善應思。

2013-01-02 08:15:13 補充：
明眼無過慧，黑暗不過痴，病不越怨家，大怖無過死，
有生皆必死，造罪苦切身，當勤策三業，恆修於福智。
故說===唯有佛菩提，是真歸仗處===

2013-01-03 09:42:11 補充：
病不越怨家確實很難處理
如果懂得解怨乃真佛菩提

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