佛祖的哪部經典有說不能吃暈
請問佛祖有說不能吃肉嗎?還是佛祖的哪部經典有說不能吃肉?
那當初在印度還沒開始盛行佛教不是都一堆佛地子去托缽化緣嗎?那如果是化緣到肉的怎麼辦?吃掉?倒掉?
★在《楞嚴經》卷六，《清淨明誨章》裡有提到：
《楞嚴經》卷六，《清淨明誨章》，教大家認出妖魔鬼怪的長相：
第一：宣揚邪淫大樂可成佛～ （淫）
第二、自言殺生吃肉可成佛～ （殺）
第三、披袈裟衣、盜賣如來～ （盜）
第四、未証言証、貪求供養～ （妄）
★《楞嚴經》卷六，《清淨明誨章》全文：
http://blog.udn.com/bluest1937/3298391
（二、殺戒，講到不能吃肉）
阿難。又諸世界六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續。
汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。
縱有多智。禪定現前。如不斷殺。必落神道。
上品之人為大力鬼。中品則為飛行夜叉。諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。
彼諸鬼神。亦有徒眾。各各自謂成無上道。★★★我滅度後。末法之中。多此鬼神熾盛世間。自言食肉得菩提路。阿難，我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名為肉。汝得其味。★★★
★★★奈何如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。汝等當知是食肉人。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沈生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞。相食未已。云何是人。得出三界。★★★
汝教世人修三摩地。次斷殺生。是名如來先佛世尊。第二決定清淨明誨。
是故阿難。若不斷殺。修禪定者。譬如有人自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩。於岐路行。不蹋生草。況以手拔。云何大悲。取諸眾生血肉充食。
若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不遊三界。
何以故。服其身分。皆為彼緣。如人食其地中百穀，足不離地。必使身心於諸眾生。若身身分。身心二塗不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
★《大般涅槃經》卷四：
「爾時迦葉菩薩白佛言：世尊！ 食肉之人不應施肉，何以故？ 我見不食肉者有大功德。
佛讚迦葉：善哉！ 善哉！ 汝今乃能善知我意，護法菩薩應當如是。
善男子！ 從今日始不聽聲聞弟子食肉，若受檀越信施之時，應觀是食如子肉想。
迦葉菩薩復白佛言：世尊！ 云何如來不聽食肉？ 世尊：善男子！ 夫食肉者斷大慈種。」
★佛陀在《法滅盡經》云：
「吾涅槃後法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉殺生貪味，無有慈心更相憎嫉。」
釋迦牟尼佛就是為了要做一個好榜樣給我們看，為了悟道普度眾生～ 他離欲、拋下了王位和榮華富貴的生活，能過世間最簡單、三衣一缽、日中一食、樹下一宿的生活，從不蓄積任何的財物的生活
他能克服物欲、色欲、食欲、世間種種的五欲六塵的誘惑，所以供奉釋迦牟尼佛的地方叫大雄寶殿，就是讚歎釋迦牟尼佛是大英雄的意思
真正的大英雄不是在戰場上殺了很多敵人～ 而是能克服自己的欲望、打敗自己的欲望、給我們做了最好的示範，這樣的人才叫真正的大英雄
2009-09-11 04:35:16 補充：
第四、未証言証、貪求供養～ （妄）
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