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應化非真包古今,隨緣應世本無心;靈機一脈威音外, 無口先生晝夜吟。――古禪詩――
版主您好!
此禪詩已妙不可言之意境,如要強說勢必脫離原意,大德想解意應當在佛教版能見識更多。
應化非真包古今
應之來源是地、水、火、風、識,空、見七大,它們是無形之物,卻能隨緣變化成萬物
,這些變化出來的物質,隨著時間的潛移不斷的生死、生滅,循環不已,從古至今都是一樣。
隨緣應世本無心
至道本乎一心,心法本乎無住,無助心體,靈知不昧,性相寂然,包含德用,該攝內外
,能廣能深,非有非空,不生不滅,求之不
得,棄之不離(謂無心);執著迷惑世間物慾之心是肉團心,非是真心,真心即佛心,佛心視眾生皆平等是謂無心,簡單說就是無沒有自私心。
靈機一脈威音外, 無口先生晝夜吟 。
此真心之靈,照體獨立,物我皆如,直造心源,無智無得,不敢不捨,無對無修,體妄即真,無心忘照,萬累都捐,任運寂之,眾行圓起,放曠任其去住,靜鑑其源流,語默不失玄微,動靜豈離法界,言止雙忘知寂,處處證真;就如無心鏡像,照而常空,非是無照。(引喻一個人如果真心在做一件事,絕不在乎任何語論,更不求回報,不望人見,祇會默默的行之。)
大德作參考!
2011-02-11 19:37:24 補充:
簡單說就是無沒有自私心。~更正~多了【無】字
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- Dec 20 Tue 2016 19:14
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