應無所住而生其心 ?
應無所住而生其心
到底生什麼麼心?
如何生?
有幾個層次？
開悟的你
請簡單回答
我也是在想到底生什麼心,但是從某居士所提供的金剛經經文裡頭的應無所住而生其心的前幾段經文的註解來看的話~:
菩薩莊嚴佛土不。不也。世尊。何以故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應往色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所往。而生其心。須菩提。譬如有人。身如須彌山王。於意云何。是身為大不。須菩提言。甚大世尊。何以故。佛說非身。是名大身。
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譯:
佛又問須菩提說：菩薩莊嚴佛土否？須菩提言，不也。如來以無得為得，菩薩亦豈以莊嚴為莊嚴。何以故，莊嚴乃法性莊嚴，非形相莊嚴，如黃金為地，七寶為台，此不過是形相莊嚴耳。佛土，即淨土也。莊嚴既不在外飾，則當內淨諸心，心淨，則佛土自淨，莊嚴莫甚矣。是故須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，欲塵淨盡，則無所住而生清淨心，蓋清淨心，包涵太虛，充滿法界，無物可比其大。
不知施主有所領悟了嗎~
2006-08-02 01:51:43 補充：
而若有心可以生的話~~那麼那個心是妄心,因為清靜自性是本來就有的 ; 我在想,清靜心是本來就有的,若再想去生什麼心或生什麼清靜心,那麼所生出來的皆是妄心~你當下的心和解脫的佛心是沒有什麼兩樣的~
2006-08-02 01:53:23 補充：
琉璃光的回答很有"禪"的味道
2006-08-02 02:08:29 補充：
我在想~若問如何生是不恰當的,因為若它可以生,就好像它本來沒有,而想去生出這樣的一個心出來;但清靜心是一切眾生本來就有的,不來不去,不增不減,它是不用生的,你的心若想生出一個什麼解脫或清靜的話,也只是妄心而已~
2006-08-02 02:38:46 補充：
(我個人淺見)應該是說內心中的貪嗔痴與六根完全對相應的六塵不起執著貪愛了,用智慧看破放下了,身心皆放下了,那個本來的清靜佛心(涅槃?)自然會現前,就像一杯水若是靜下來,不亂搖晃(對一切看破.放下.自在),那些水中的微塵會沉澱下來，水會變澄徹透明(清靜心現前);而為什麼說你當下的心與佛心無所差別呢,因為水在混濁時,那些微塵也沒有影響到水的本質,只是自已迷惑顛倒,一直搖動那杯水(無始劫來一直追逐妄相,對世間看不破放不下,在六道生死輪迴不斷)而已,差別只是要不要回頭而已,當下的心要不要回頭而已~
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