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佛劍分說 佛見三千破 渡生斬罪 ?

如題.....佛劍分說 ...佛見三千破 渡生斬罪 如何解釋?

　　所謂三千世界，實際上即是意謂佛教的地理觀、世界觀乃至宇宙觀，這些觀點所指涉的主要乃是六道諸有情眾生所居住的器世間，其結構、組織，以及這世界的成、住、壞、空等諸事。佛教的三千世界說，基本上大多承繼當時印度流行的觀點，其中自然也包含了婆羅門教的各式神話與傳說，例如在婆羅門教中被視為宇宙生起的根源的大梵，在佛教的說法中，被收攝為色界初禪的梵天之屬。


　　「佛告諸比丘：如一日月，旋照四天下時，爾所四千天下世界，有千日月有千須彌山王，有四千天下，四千海水，四千大龍宮……是名一小千世界。如一千小世界，爾所小千千世界，是名為中千世界，如一中千世界，爾所中千千世界，是名為三千（大千）世界。」



　吾人所居之土，有一日一月，古人因而推想此土之外，當亦有無數相似為日月所照耀之世界，而其結構亦應和此土相似，故古人以一千個與此土一般為日月所光照的世界為一「小千世界」，集合一千個小千世界即成一「中千世界」，而一千個中千世界，即是「大千世界」，也可以說是一宇宙。所謂的「三千世界」即是指大、中、小等三千世界而言。由此我們可以計算出大千世界（宇宙）之中，包含了百萬個和我們一樣的世界。但是宇宙並不僅有這個宇宙，三千世界也並非只有一個三千世界。



　我們這個世界乃至百萬個如我們所居之世界，立基於金、水、風、空等四輪之上。空輪是空間和物質尚未分化之前的狀態，這是一大虛空，但郤並非是絕對的虛無，構成四大的物質因素充滿其中，但郤還未形成物質性的四大，其時可謂是一片渾沌。從這空輪興起風輪，這時物質和空間開始出現分別，但這物質是以一疾速旋轉流動的形態出現，同時它乃是氣體的，因而稱此物質為風輪。此一風輪的氣體在旋轉的過程，凝成液體，即是水輪。風吹水而結成沫，即成金輪。空、水、風、金四輪生發的歷程，也就是物質誕生，然後由氣體、液體而固體的過程。（空、風、水、金等四輪雖未說及火輪，但如婆羅門教中說，世界始成的動力，即是由於熱力之故，這熱力即可視作火輪，但是佛家較著重的是眾生的共業，以之為世界由空而有的原始動力，但是物質遂漸冷凝而成山河大地的說法，應無二致。）

三千世界是由佛經來地~
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