觀世音萻薩手中物為何有很多種
請問觀世音萻薩手中物為何有很多種,例如有淨水瓶或柳枝或如意等..呢,它代表何種涵意,我們要找何種觀世音萻薩祈求事情較靈驗呢,謝謝指導
請問觀世音萻薩手中物為何有很多種,例如有淨水瓶或柳枝或如意等..呢,它代表何種涵意,我們要找何種觀世音萻薩祈求事情較靈驗呢,謝謝指導 A...淨水瓶--倒立直立都行~淨水瓶倒立法雨遍灑三千界~這是當初會出現淨水瓶是倒立的圖像或雕像的原因~所以都行的~不用去執著直或倒的~只要您喜歡發自歡喜心的喜歡~然後價格又如您的意話~我想這就是和您有緣的嚕ps我以前是開佛具店的 但我想一般雕淨水瓶倒立的雕像似乎較少~一般的金身大都雕直立的~但藝術品較多雕倒立的~ 柳枝--在「普門品」中楊枝淨水讚的起頭就是這麼說：「楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪消愆，火焰紅蓮」這個意思不難，菩薩因愍諸生皆苦，一生終爲凡間俗事所苦、所困，故藉由凈瓶水和楊柳枝的清靜無礙，廣爲眾生灑，願以此慈悲心，爲眾生解脫煩惱！所以會有手持楊柳枝的菩薩像。而柳枝再古代有代表著“離開”的涵義，正好代表著菩薩希望藉尤清淨水，讓眾生的煩惱離開，化為塵土！所以，這是菩薩的用心、和慈悲之處。如意--如意的形狀像長柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來臨，是供玩賞的吉利器物。 「如意」一詞出於印度梵語「阿娜律」。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作「心」形的，用竹、骨、銅、玉製作。講僧持之記文於上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有「搔杖」（如今叫癢癢撓），又有記事於上的「笏」（亦稱「朝笏」、「手板」），如意則兼二者之用。 如意是何時從印度傳到我國的，無據可考。《晉書﹒王敦傳》記載：孫權曾得如意柄，「每酒後，輒味魏武帝樂府歌：『老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已』，以如意打唾壺，壺邊盡缺。」唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：「梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：『借尊師如意。』殿上花石瑩滑，遂激窣至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：『三郎勿起，此影耳。』因舉手示羅如意。」唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：「向壁懸如意，當簾閱角巾」之句。可見晉唐時代，我國已有如意，是用來搔癢的。 古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代亦有但少見。康熙年間，如意成為皇宮裡皇上、后妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意的品類有琺琅如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝願稱心如意。
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請問觀世音萻薩手中物為何有很多種,例如有淨水瓶或柳枝或如意等..呢,它代表何種涵意,我們要找何種觀世音萻薩祈求事情較靈驗呢,謝謝指導
請問觀世音萻薩手中物為何有很多種,例如有淨水瓶或柳枝或如意等..呢,它代表何種涵意,我們要找何種觀世音萻薩祈求事情較靈驗呢,謝謝指導 A...淨水瓶--倒立直立都行~淨水瓶倒立法雨遍灑三千界~這是當初會出現淨水瓶是倒立的圖像或雕像的原因~所以都行的~不用去執著直或倒的~只要您喜歡發自歡喜心的喜歡~然後價格又如您的意話~我想這就是和您有緣的嚕ps我以前是開佛具店的 但我想一般雕淨水瓶倒立的雕像似乎較少~一般的金身大都雕直立的~但藝術品較多雕倒立的~ 柳枝--在「普門品」中楊枝淨水讚的起頭就是這麼說：「楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪消愆，火焰紅蓮」這個意思不難，菩薩因愍諸生皆苦，一生終爲凡間俗事所苦、所困，故藉由凈瓶水和楊柳枝的清靜無礙，廣爲眾生灑，願以此慈悲心，爲眾生解脫煩惱！所以會有手持楊柳枝的菩薩像。而柳枝再古代有代表著“離開”的涵義，正好代表著菩薩希望藉尤清淨水，讓眾生的煩惱離開，化為塵土！所以，這是菩薩的用心、和慈悲之處。如意--如意的形狀像長柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來臨，是供玩賞的吉利器物。 「如意」一詞出於印度梵語「阿娜律」。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作「心」形的，用竹、骨、銅、玉製作。講僧持之記文於上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有「搔杖」（如今叫癢癢撓），又有記事於上的「笏」（亦稱「朝笏」、「手板」），如意則兼二者之用。 如意是何時從印度傳到我國的，無據可考。《晉書﹒王敦傳》記載：孫權曾得如意柄，「每酒後，輒味魏武帝樂府歌：『老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已』，以如意打唾壺，壺邊盡缺。」唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：「梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：『借尊師如意。』殿上花石瑩滑，遂激窣至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：『三郎勿起，此影耳。』因舉手示羅如意。」唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：「向壁懸如意，當簾閱角巾」之句。可見晉唐時代，我國已有如意，是用來搔癢的。 古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代亦有但少見。康熙年間，如意成為皇宮裡皇上、后妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意的品類有琺琅如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝願稱心如意。
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