請慈悲開示：何以說「自得心開」，何以說「斯為第一」？
楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。」，「佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
一問：自得心開，"心開"是如何解釋？何以自得心開？
二問：都攝六根於何處？淨念相繼為何念？ 三問：得三摩地，斯為第一。何以說「第一」 恭請諸位先進大德慈悲開示 阿彌陀佛！！！
板大 希望後學愚見分別如下! 望對佛子有益。
一問：自得心開，"心開"是如何解釋？何以自得心開？ 一答: 若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，自得心開。體悟 心、佛、眾生。同一本性 三無差別。 佛心是我心，以佛心為己心，自然得到心開義解之『禪心』。此為自得心開。 二問：都攝六根於何處？淨念相繼為何念？二答: 六根是指 眼、耳、鼻、舌、身、心 這六對外界接觸的器官。『都攝』是指管理好。也可以說是顧好他。顧好自己的心念意識。使他『淨念相繼』。使他「清淨善良佛性不動」的念頭不成斷絕。「相繼」既是長時間持續之意。 三問：得三摩地，斯為第一。何以說「第一」三答: 三摩地 是梵文 中翻為「定」、「禪定」 是不退失、不掉舉，令心保持平衡、安靜的函意。更深一點 可以說是境界。此為『無生忍』之含意。意味證道、開悟之果實。斯為第一，「第一」這位菩薩大勢至菩薩 在因地修行的時候。用這個『都攝六根』、『淨念相繼』、以念「佛心」 用來憶念佛陀的偉大、這個方法最好用。所以才說「第一」。
靜思 分別如上 阿彌陀佛。
2013-05-12 21:55:35 補充：
候補 彌勒菩薩 是唯識宗教主
萬法為心 一切唯識
• 同 大勢至菩薩 悟道之分別 彌勒菩薩悟道的方式《楞嚴經》載
•
• 彌勒菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：我憶往昔經微塵劫，有佛出世名日月燈明，我從彼佛而得出家，心重世名好遊族姓。
爾時，世尊教我『修習唯心識定』入三摩地，歷劫已來以此三昧事恒沙佛，求世名心歇滅無有，至然燈佛出現於世，我乃得成無上妙圓識心三昧，乃至盡空如來國土淨穢有無，皆是我心變化所現。世尊！我了如是唯心識故，識性流出無量如來，今得授記次補佛處。佛問圓通，我以諦觀十方唯識，識心圓明入圓成實，遠離依他及遍計執得無生忍 斯為第一！
2013-05-12 21:55:46 補充：
頂禮兩位菩薩 悟到分別皆相同 以念{佛心}。入解脫的方是很好。
但 唯心識故，{識性流出無量如來} 也可堪稱為第一。
但願眾生 皆生念佛、念法、念僧之心。 靜思合十 頂禮三寶
2013-05-13 12:44:03 補充：
板大善德所言極是!
眾生煩惱業重、因常念佛之善力因緣。入於禪定、自得心開。
這是多麼殊勝的法門阿。
老時念佛 既能夠自得、心開意解。追求佛道解脫 的福慧雙修。
後學讚嘆此法門為第一。 靜思合十
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