請教：何以說念佛具足三學（戒定慧）！
請教諸位大德賢者善知識何以說：念佛具足三學（戒定慧）！感謝諸善知識解答、解惑及分享高見，感恩~
南無阿彌陀佛末學 合十
十方諸佛聖號.皆甚微妙殊勝.末學 不才.權且以藥師法.[ 藥師琉璃光佛 ]
略作淺易解說:
念藥師琉璃光佛 先要以佛心稱念.而佛心就在每個當下.由佛心起修.學習藥師佛12大願精神.自利利他.習學菩薩道.(有佛力佛願做為靠山的.所以不會退失或墮落.) 佛心者覺心也.既有覺念為前導.自然不造眾惡.奉行眾善.此則戒之根本.治心為要.治行次之.束縛軌範更次之.
所以以佛心念藥師琉璃光佛 則圓滿於戒學.再者 藥師琉璃光佛 第五大願言:若諸有情於其法中修行梵行(清淨行.戒行.菩提行.等等) 皆令得不缺戒.俱三俱戒.設有毀犯聞我[ 藥師琉璃光佛 ]名已還得清淨.不墮惡趣.
此願當下明示戒行成就與若為業重根性極頓.若仗自力持戒甚難圓滿.恐有墮落之慮. 藥師琉璃光佛 悲心透徹早為眾生設想圓滿.以名號為巧方便.實則另有情於 藥師琉璃光佛 前懺悔即令戒體清淨.還複正見.
而[ 定 ]者 如藥師經中所言:專念受持與不侍餘天.等文.開顯一門深入在輔以12大願為修行準則.於人.事.物.訓練佛心有力.則能不動本體之清淨.妙用智慧現前.又單持名念佛亦可契入[念佛三昧] 此亦是定.又以藥師琉璃光佛
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之.
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！
此則如經典所言:必入於正定聚.不入於邪定聚.不定聚.而且更明示直入菩提大道中.不退轉.此則無上大定也.
最後[慧]學. 亦如藥師經中所言此(藥師法門)是 諸佛甚深所行 .難可解了.....
那什麼是諸佛甚深所行阿? 就是法華經上講的諸佛以一大事因緣出現於世.為令眾生入佛知見悟佛知見. 就是開曉佛慧.學佛行持.
同時要知道當我們稱念 藥師琉璃光佛 時肯定我們用佛心.當下也是在開發我們自己這尊 藥師琉璃光佛 同時是在啟發我們的般若性智.
何以故?以 藥師琉璃光佛 第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異 .
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業 .
上面藥師琉璃光佛 令一切有情如我(藥師琉璃光佛)無異. 就是肯定的告訴我們念 藥師琉璃光佛 他就要啟發我們 入佛知見悟佛知見 與佛同願.同行.同證菩提.
而 幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業 .則是告訴我我們過去不知道我們有佛心.佛性.在當下.都是無明黑暗的眾生.今天蒙 藥師琉璃光佛 願力.威神.提拔我們.教導我們.開曉本俱的般若性智.從今天起依順佛願.隨所在方.習學菩薩道.自利利他.速證菩提.
此則.戒.定.慧.三學圓滿 以藥師琉璃光佛 本願威神力攝受故. 以佛果地之功德.攝受我們眾生因地之修行.
以上是略說念藥師琉璃光佛與三學戒.定.慧.之關係.以上屬理相.於事相上仍需.依根器受持戒法.修學定功(訓練真佛心不動搖).習學經論增廣見聞.(依各宗脈有所不同.重要是要融會貫通.)
於修學戒.定.慧.三學 而能加上受持藥師琉璃光佛 聖號 則能相得益彰.更加圓滿.於他們修學中若能輔以受持 藥師琉璃光佛 名號 亦是相輔相成.殊勝異常.
最後以藥師經裡一句話與大家共免之.
佛告阿難人身難得於三寶中.信淨尊重亦難可得.
聞世尊藥師琉璃光佛 名號.復難於是(解:更難過於前者).
汝今能受(解:聽聞.受持.)當知皆是如來威力故.(解:是佛威神攝受.方能得聞) 諸有未登第諸菩薩者.皆悉不能如實信解.唯除一生所繫菩薩.
這是本師 釋迦摩尼佛 語重心長 的 殷勤叮嚀.不要小看藥師法.要好好珍惜.
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AE02863458/o/161108120761913872627680.jpg
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藥 師 琉 璃 光 佛
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十方諸佛聖號.皆甚微妙殊勝.末學 不才.權且以藥師法.[ 藥師琉璃光佛 ]
略作淺易解說:
念藥師琉璃光佛 先要以佛心稱念.而佛心就在每個當下.由佛心起修.學習藥師佛12大願精神.自利利他.習學菩薩道.(有佛力佛願做為靠山的.所以不會退失或墮落.) 佛心者覺心也.既有覺念為前導.自然不造眾惡.奉行眾善.此則戒之根本.治心為要.治行次之.束縛軌範更次之.
所以以佛心念藥師琉璃光佛 則圓滿於戒學.再者 藥師琉璃光佛 第五大願言:若諸有情於其法中修行梵行(清淨行.戒行.菩提行.等等) 皆令得不缺戒.俱三俱戒.設有毀犯聞我[ 藥師琉璃光佛 ]名已還得清淨.不墮惡趣.
此願當下明示戒行成就與若為業重根性極頓.若仗自力持戒甚難圓滿.恐有墮落之慮. 藥師琉璃光佛 悲心透徹早為眾生設想圓滿.以名號為巧方便.實則另有情於 藥師琉璃光佛 前懺悔即令戒體清淨.還複正見.
而[ 定 ]者 如藥師經中所言:專念受持與不侍餘天.等文.開顯一門深入在輔以12大願為修行準則.於人.事.物.訓練佛心有力.則能不動本體之清淨.妙用智慧現前.又單持名念佛亦可契入[念佛三昧] 此亦是定.又以藥師琉璃光佛
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之.
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！
此則如經典所言:必入於正定聚.不入於邪定聚.不定聚.而且更明示直入菩提大道中.不退轉.此則無上大定也.
最後[慧]學. 亦如藥師經中所言此(藥師法門)是 諸佛甚深所行 .難可解了.....
那什麼是諸佛甚深所行阿? 就是法華經上講的諸佛以一大事因緣出現於世.為令眾生入佛知見悟佛知見. 就是開曉佛慧.學佛行持.
同時要知道當我們稱念 藥師琉璃光佛 時肯定我們用佛心.當下也是在開發我們自己這尊 藥師琉璃光佛 同時是在啟發我們的般若性智.
何以故?以 藥師琉璃光佛 第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異 .
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業 .
上面藥師琉璃光佛 令一切有情如我(藥師琉璃光佛)無異. 就是肯定的告訴我們念 藥師琉璃光佛 他就要啟發我們 入佛知見悟佛知見 與佛同願.同行.同證菩提.
而 幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業 .則是告訴我我們過去不知道我們有佛心.佛性.在當下.都是無明黑暗的眾生.今天蒙 藥師琉璃光佛 願力.威神.提拔我們.教導我們.開曉本俱的般若性智.從今天起依順佛願.隨所在方.習學菩薩道.自利利他.速證菩提.
此則.戒.定.慧.三學圓滿 以藥師琉璃光佛 本願威神力攝受故. 以佛果地之功德.攝受我們眾生因地之修行.
以上是略說念藥師琉璃光佛與三學戒.定.慧.之關係.以上屬理相.於事相上仍需.依根器受持戒法.修學定功(訓練真佛心不動搖).習學經論增廣見聞.(依各宗脈有所不同.重要是要融會貫通.)
於修學戒.定.慧.三學 而能加上受持藥師琉璃光佛 聖號 則能相得益彰.更加圓滿.於他們修學中若能輔以受持 藥師琉璃光佛 名號 亦是相輔相成.殊勝異常.
最後以藥師經裡一句話與大家共免之.
佛告阿難人身難得於三寶中.信淨尊重亦難可得.
聞世尊藥師琉璃光佛 名號.復難於是(解:更難過於前者).
汝今能受(解:聽聞.受持.)當知皆是如來威力故.(解:是佛威神攝受.方能得聞) 諸有未登第諸菩薩者.皆悉不能如實信解.唯除一生所繫菩薩.
這是本師 釋迦摩尼佛 語重心長 的 殷勤叮嚀.不要小看藥師法.要好好珍惜.
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