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日學者富永仲基的「大乘非佛說論」之「五時教判」為何

富永仲基的「大乘非佛說論」之「五時教判」所指為何呢？
雖這不一定是歷史事實，但是想了解其思想的論點在哪裡。
此問題可能涉及很多方面，諸位大德簡單說明即可～感恩～

富永仲基這個人我沒聽過,這是第一次.「大乘非佛說論」通常是外道或邪教之言論，因為，學習佛法並非要佛說的才學，而是要”依法”而學。只要是真理都可以學習，但佛陀不是說真理的唯一人物。這也可以說，那句話對於學佛的人來說是沒有意義的。而外道不明學佛之要義，才會有那些沒錄用的言論。「五時教判」所指為何呢這是指佛陀當時教化眾生，分為五個時期，這五個時期是後人加以歸類的。第一華嚴時。佛成道後，三七日中說華嚴經之間。是依經題而與名。第二鹿苑時。說華嚴經後十二年中於鹿野苑等說小乘阿含經之間。是就地而與名。第三方等時。說阿含後八年說維摩勝鬘等諸大乘經。廣（方之義），談藏通別圓四教，均（等之義），被眾機之間。是就所說之法而與名。第四般若時。說方等經後二十二年，說諸部般若經之間。是依經題而付名。第五法華涅槃時。般若二十二年後，八年說法華經，一日一夜說涅槃經之間。是亦依經題而付名。荊溪之四教儀備釋曰：「阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八年，華嚴最初三七日。」此五時就經典之部帙而分之者。更立化儀之四教與化法之四教，分別此五時中之說法儀式與所說之教義。是台家所立之五時八教也。

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