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請問維摩詰問眾：「諸正士所樂菩薩不二入法門者，為何謂也呢？」

請問前賢大德要如何解維摩詰問眾： 「諸正士所樂菩薩不二入法門者，為何謂也呢？」與分享無上法喜呢？ 圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AD05270228/o/161012210770013872658840.jpg 《佛說維摩詰經》 《維摩詰所說經...

請問維摩詰問眾：「諸正士所樂菩薩不二入法門者，為何謂也呢？」靜心佛友法安:

末學淺見作答:
佛說維摩詰經
此經.為入不可思議解脫境界.之無上法門.

如果 沒有中觀中道的見解.是無法得入本經意的.
印順法師將印度之佛教分為三種.
性空唯名.虛妄唯識.真常唯心。
此經為性空唯名之般若經典。
佛之聲聞弟子.依大乘經的講法.雖斷見思惑盡.但法執未破.於法理實未通達.因析空觀.得證四果。
故因往昔被維摩詰居士問難,無法應答.故無法亦不敢代表佛.去詣彼問疾維摩詰居士。

菩薩因體空觀.得證見性.入法身大士之位。
文殊菩薩.貴為七佛之師.久證般若空智.入不二中道之解脫境界.故由他代表佛去.詣彼問疾維摩詰居士。

末學再提本品兩段經文.銜接後段文殊菩薩所言.較容易明白其所指.不二入之意

1:
月盛菩薩曰。
闇與明為二。
不闇不明乃無有二。
何則如滅定者無闇無明。
如諸法相而等入者。
是不二入。
入滅盡定貪瞋癡止息.緣真如真諦相分不起.故無闇明之分。
(此為以定境.消融明暗。)


2:
寶印手菩薩曰。
其樂泥洹.不樂生死為二。
如不樂泥洹.不惡生死乃無有二。
何則在生死縛彼乃求解。
若都無縛其誰求解。
如無縛無解無樂無不樂者。
是不二入。
涅槃.生死是兩邊。
沒有生死.就無涅槃.彼此是相待的假名。
此有故彼有.此生故彼生.此無故彼無.此滅故彼滅。
其性本空不二而二.皆緣起性空如幻。
故佛菩薩.不住生死.不住涅槃.入不二不可思議解脫境界。
是為不二入 。
(此為大佛頂首愣嚴之性定於相無執)

3:
如是諸菩薩各各說已。
又問文殊師利 。
何謂菩薩不二入法門者。文殊師利曰。
如彼所言皆各建行。
於一切法如無所取。
無度無得無思無知無見無聞。
是謂不二入。
正因般若無智亦無得 .諸法實相如如.所以般若無知.無一法可執.而能轉識成智隨緣通盡一切法.於相待法假名有.不二入。
末了二人皆默然.心契如如.體證如如.言語道斷.心行處滅.以心印心.彼此默然.結束詣彼問疾~

以上淺識予靜心佛友分享法喜~
阿彌陀佛~

無患子合十 2010.12.22

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