佛法是否適合在末法時期傳播?
末法眾生
剛強難渡
根性駑鈍
性格又頑劣
清淨的佛法是否會讓末法眾生生起無明煩惱心?
如何度化眾生度化眾生，必定要講佛法給眾生聽，但是，眾生受到業力牽引，本身帶有業障，不是你叫他來學佛，他就乖乖聽你的話，來跟你學佛的。如果眾生那麼容易度化，世界上的人都學佛了。你要先消除眾生的業障，然後為眾生種下學佛的善根，眾生才有福報跟你學佛，你講的佛法眾生才能接受。要廻向給眾生，不如先1.廻向給自己的家人、2.廻向給自己的所有親戚3.廻向給過去的師長、鄰居、朋友、同學、同事， 這三種對象都廻向完以後，再廻向給跟自己無關的眾生。每個對象滿佛號三萬遍，就功德圓滿。廻向文這樣念願以此功德，廻向全家人
1.消除業障
2.去除殺生、偷盜、邪淫、妄語諸罪業。
3.去除我見、邪見、邊見、見取見、戒取見。
4.去除貪愛心、瞋恨心、愚癡心、貢高我慢心、懷疑心。
5.相信有六道輪回，並發願出離六道輪回。
6.相信有因果報應，併發菩提心，上求佛道，下化眾生。
7.信受、奉行、受持儒家經教，做到敦倫盡分。
8. 信受、奉行、受持佛家經教，受持三皈依、五戒、十善。
9. 信受、奉行、受持淨土念佛法門。
10.相信確實有西方極樂世界。
11.相信確實有阿彌陀佛。
12.相信自己持念阿彌陀佛名號，能往生西方極樂世界。
13.每日能持念千遍以上阿彌陀佛名號，並以此功得發願求生西方極樂世界。
14.今生能持念一百零八遍以上，地藏菩薩本願經。
15.能持念觀世音菩薩名號，來消災解厄。
16. 能持念地藏王菩薩名號，來解決生活上的困苦。
17.每日能禮拜、供養佛像，來增加福報。 有人會產生疑問，一下子回向那麼多，功德會不會分掉，失去功力。其實不會的，你念佛回向一項，跟回向十七項，功能都沒有減少，照樣達到功效。為什要消除眾生的業障
喝酒成癮成為酒鬼，吸煙成癮成為煙鬼，賭博成癮成為賭鬼，偷盜成癮成為慣竊，吸毒成癮成為毒蟲，這些現象都到『業障』牽引，如果是你的親人，必定要身受其累，受『業障』牽引的人，本身受業力纏繞無法自拔，不能過正常人的生活，更不可能來學佛，接受度化。必需以念佛的功德，回向給他消除各種業障，業障消除了才能專心學佛，一心向佛道上精進學習。為什麼要去除眾生的殺生、偷盜、邪淫、妄語諸罪業。
地藏菩薩本願經裏面說：『行惡眾生,業感如是。業力甚大,能敵須彌。能深巨海,能障聖道。』 殺生、偷盜、邪淫、妄語這些罪業做久了、做多了，就會成為『業障』，業障能大到比須彌山還高，比大海還要深，能夠障礙人學佛求道。如果要度眾生來學佛，必需先把眾生障礙學佛的『業障』去除以後，眾生才能進入佛門，聽聞佛法。所以要先念佛，去除眾生的殺生、偷盜、邪淫、妄語諸罪業。別人念佛回向給他人，去除殺生、偷盜、邪淫、妄語諸罪業，也只是比較粗的、重的，能夠障礙眾生學佛部份而已，比較細微的、跟本的殺生、偷盜、邪淫、妄語諸罪業，也要本人來學佛，依照佛法修行、懺悔，才能完全根除的。 『見惑』見解上的迷惑（我見、邪見、邊見、見取見、戒取見）『思惑』思想上的迷惑（貪愛心、瞋恨心、愚癡心、貢高我慢心、懷疑心）佛經上講『破除見思二惑，證四果阿羅漢』，見惑與思惑都破除的人，就證到四果的阿羅漢，這是指根本很細微的見思二惑，都破除以後，才能證到四果阿羅漢。一般人這『見惑』與『思惑』都是很重的，重到能障礙自己學佛，念佛回向給他人，破除『見惑』與『思惑』，只能破除比較粗的『見惑』與『思惑』。比較根本的、細微的『見惑』與『思惑』，要自己念佛，加上多瞭解佛經與佛理，才能破除的。
『思惑』裏面有一個『愚癡心』，所謂的『愚癡心』，解釋為『不明了因果，不明白道理』，學佛大部份的時間跟精神，都用在瞭解因果，明白道理上。「因果」是指佛法說的世間因果變化的道理，不是一時之間就能學會的，要花很長的一段時間，親自去驗證。「道理」是指在世間為人處世的道理，佛經裏面講的很少，要去學儒家的經典，才能瞭解。
『思惑』裏面的（貪愛心、瞋恨心、愚癡心、貢高我慢心、懷疑心），佛經裏只講要破除，但是你翻遍所有佛經，都沒有告訴你怎麼去破除（貪愛心、瞋恨心、愚癡心、貢高我慢心、懷疑心），要破除貪愛心、瞋恨心、愚癡心、貢高我慢心、懷疑心，要從儒家經典裏面去學習的，學習五倫的關係，處把五倫的關係處理好，（貪愛心、瞋恨心、愚癡心、貢高我慢心、懷疑心）就破除了，所以印光大師要說『敦倫盡分』，五倫的關係處理好，就是做到『敦倫盡分』。
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剛強難渡
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性格又頑劣
清淨的佛法是否會讓末法眾生生起無明煩惱心?
如何度化眾生度化眾生，必定要講佛法給眾生聽，但是，眾生受到業力牽引，本身帶有業障，不是你叫他來學佛，他就乖乖聽你的話，來跟你學佛的。如果眾生那麼容易度化，世界上的人都學佛了。你要先消除眾生的業障，然後為眾生種下學佛的善根，眾生才有福報跟你學佛，你講的佛法眾生才能接受。要廻向給眾生，不如先1.廻向給自己的家人、2.廻向給自己的所有親戚3.廻向給過去的師長、鄰居、朋友、同學、同事， 這三種對象都廻向完以後，再廻向給跟自己無關的眾生。每個對象滿佛號三萬遍，就功德圓滿。廻向文這樣念願以此功德，廻向全家人
1.消除業障
2.去除殺生、偷盜、邪淫、妄語諸罪業。
3.去除我見、邪見、邊見、見取見、戒取見。
4.去除貪愛心、瞋恨心、愚癡心、貢高我慢心、懷疑心。
5.相信有六道輪回，並發願出離六道輪回。
6.相信有因果報應，併發菩提心，上求佛道，下化眾生。
7.信受、奉行、受持儒家經教，做到敦倫盡分。
8. 信受、奉行、受持佛家經教，受持三皈依、五戒、十善。
9. 信受、奉行、受持淨土念佛法門。
10.相信確實有西方極樂世界。
11.相信確實有阿彌陀佛。
12.相信自己持念阿彌陀佛名號，能往生西方極樂世界。
13.每日能持念千遍以上阿彌陀佛名號，並以此功得發願求生西方極樂世界。
14.今生能持念一百零八遍以上，地藏菩薩本願經。
15.能持念觀世音菩薩名號，來消災解厄。
16. 能持念地藏王菩薩名號，來解決生活上的困苦。
17.每日能禮拜、供養佛像，來增加福報。 有人會產生疑問，一下子回向那麼多，功德會不會分掉，失去功力。其實不會的，你念佛回向一項，跟回向十七項，功能都沒有減少，照樣達到功效。為什要消除眾生的業障
喝酒成癮成為酒鬼，吸煙成癮成為煙鬼，賭博成癮成為賭鬼，偷盜成癮成為慣竊，吸毒成癮成為毒蟲，這些現象都到『業障』牽引，如果是你的親人，必定要身受其累，受『業障』牽引的人，本身受業力纏繞無法自拔，不能過正常人的生活，更不可能來學佛，接受度化。必需以念佛的功德，回向給他消除各種業障，業障消除了才能專心學佛，一心向佛道上精進學習。為什麼要去除眾生的殺生、偷盜、邪淫、妄語諸罪業。
地藏菩薩本願經裏面說：『行惡眾生,業感如是。業力甚大,能敵須彌。能深巨海,能障聖道。』 殺生、偷盜、邪淫、妄語這些罪業做久了、做多了，就會成為『業障』，業障能大到比須彌山還高，比大海還要深，能夠障礙人學佛求道。如果要度眾生來學佛，必需先把眾生障礙學佛的『業障』去除以後，眾生才能進入佛門，聽聞佛法。所以要先念佛，去除眾生的殺生、偷盜、邪淫、妄語諸罪業。別人念佛回向給他人，去除殺生、偷盜、邪淫、妄語諸罪業，也只是比較粗的、重的，能夠障礙眾生學佛部份而已，比較細微的、跟本的殺生、偷盜、邪淫、妄語諸罪業，也要本人來學佛，依照佛法修行、懺悔，才能完全根除的。 『見惑』見解上的迷惑（我見、邪見、邊見、見取見、戒取見）『思惑』思想上的迷惑（貪愛心、瞋恨心、愚癡心、貢高我慢心、懷疑心）佛經上講『破除見思二惑，證四果阿羅漢』，見惑與思惑都破除的人，就證到四果的阿羅漢，這是指根本很細微的見思二惑，都破除以後，才能證到四果阿羅漢。一般人這『見惑』與『思惑』都是很重的，重到能障礙自己學佛，念佛回向給他人，破除『見惑』與『思惑』，只能破除比較粗的『見惑』與『思惑』。比較根本的、細微的『見惑』與『思惑』，要自己念佛，加上多瞭解佛經與佛理，才能破除的。
『思惑』裏面有一個『愚癡心』，所謂的『愚癡心』，解釋為『不明了因果，不明白道理』，學佛大部份的時間跟精神，都用在瞭解因果，明白道理上。「因果」是指佛法說的世間因果變化的道理，不是一時之間就能學會的，要花很長的一段時間，親自去驗證。「道理」是指在世間為人處世的道理，佛經裏面講的很少，要去學儒家的經典，才能瞭解。
『思惑』裏面的（貪愛心、瞋恨心、愚癡心、貢高我慢心、懷疑心），佛經裏只講要破除，但是你翻遍所有佛經，都沒有告訴你怎麼去破除（貪愛心、瞋恨心、愚癡心、貢高我慢心、懷疑心），要破除貪愛心、瞋恨心、愚癡心、貢高我慢心、懷疑心，要從儒家經典裏面去學習的，學習五倫的關係，處把五倫的關係處理好，（貪愛心、瞋恨心、愚癡心、貢高我慢心、懷疑心）就破除了，所以印光大師要說『敦倫盡分』，五倫的關係處理好，就是做到『敦倫盡分』。
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