有關佛法中對以下三者之定義
請諸位網友詳解：
1.何謂「附佛外道」？
2.何謂「正統的佛教」？
3.中國歷代佛教中誰的教判最接近釋尊？
恕不接受各方漫罵，請嚴格發表自己對於上述的看法與理由！
禪天魔 真言亡國 念佛無間 律國賊 這是宗祖非常有名的四箇格言 日蓮的佛法特色為為廣大根機淺的末法眾生宣說的 你應好好去體會其中深意 看似初淺 實乃提胡灌頂 宗祖為何這樣講 依末學之見這四句非別代表四種不同的修行方式與心態 對眾生救濟無益 我以粗淺方式 分別代表 唯心(玄虛---對廣大無知眾生無用 視世尊之教為以心傳心) 咒語祕法(佛陀在世就以破折婆羅門教咒語 另立大日如來為本尊 不已久遠實成釋迦佛為本尊) 全部他力 不修福慧(拋棄自力 全部他力 對現世當下不掌握 妄想與此土不干極樂世界 甚至主張將法華經拋棄 本願念佛) 數百千戒律(不思末法眾生根機 一昧以戒律提升自己讓眾生新生仰慕 但對於末法眾生此種方式屬於正像時期可以弘教的方式 再大聖人時代當時有律宗僧侶以戒律襯托自己 不思救濟之業 騙取大眾景仰 此之行為 似賊也)
2006-01-28 03:31:21 補充：
宗祖對各宗佛教的看法令末學五體投地
南無妙法蓮華經
2006-01-28 13:11:36 補充：
1.附佛外道 乃為國內山頭大師法鼓山的聖嚴 他於日本留學時讀的就是身延山日蓮宗創辦的大學 身延派向來與富士派的日蓮正宗不合 說出來言論很明顯的受了誤導 而且內容荒堂 創價學會方面已有人登法鼓山抗議 而現金法鼓山以不再說本宗為附佛外道 宣化上人把本宗歸為果行派亦未說出為附佛外道 台灣佛教徒 貧藉著創價學會錯誤理論 看著唱南無妙法蓮華經 只取受量方便兩部來念 就隨意下定論 戲稱也可拿數學課本來稱念 這樣就會考100分等無知的言論 實在遺憾
2006-01-28 13:12:18 補充：
2.在破折諸宗前 必須先拜讀過天台大師的一代五時論 需曉得法華經乃世尊本懷 法華經之前的經典 乃爾前經 為世尊為宣說法華經而準備 末學先將各宗予以簡單的破折
2006-01-28 13:13:10 補充：
1.禪宗禪宗是以 大梵天王問佛決疑經 主張世尊將法附囑給迦葉尊者經由阿難 商那和修 道禪宗開祖菩提達摩 是受到附囑的附法藏第28祖 禪宗雖以釋迦佛為本尊 但佛法的真隨不是追求教理 而是以坐禪修行就可開悟 禪宗教義近再以下四句 不立文字 教外別傳 直指人心 見性成佛 宗祖將達摩為附法第28祖 視為沒有根據篇造的話 自稱不立文字 卻又使用問佛決疑經 楞伽經等爾前諸經 無異於是自語相違 以己心為師的修行 是輕蔑佛教義 根據涅盤經中說道 若有不隨佛所說者 是佛眷屬 故宗組將禪宗破折為天魔所業
2006-01-28 13:13:29 補充：
所以禪宗不立文字 以心傳心 將佛法玄虛化 對廣大眾生無益 現今國內許多山頭皆為禪宗法脈 但中心思想以淡泊
2006-01-28 13:31:15 補充：
2.淨土 淨土宗以無量壽經 觀無量壽經 阿彌陀經 為依經 在北印度菩提支流的觀無量壽經傳給曇鸞為始 由道綽 善導等傳承 在日本以法然為開祖 曇鸞立難行道 易行道 道綽立聖道門 淨土門 善導立正行 雜行 個個皆唱阿彌陀佛的名號 才是通往極樂世界之法 法然依據善導的觀經疏 一心專唸彌陀名號 之文發現本願他力的救濟 之後法然著選擇集主張除淨土三部外 法華經為首的其他經典 予以捨閉閣拋 但又援引法華經的經典來輔正彌陀本願 號稱專心念佛 就能通往極樂世界
2006-01-28 13:31:44 補充：
宗祖將法然捨閉閣拋之義 破折其為輕蔑眾生成佛依據之法華經的邪義 以阿彌陀佛為本尊 為爾前所說方便應化之佛 與娑婆世界眾生無緣的他方佛 故斷言念佛是違背釋尊的無間地獄之業 至於淨土真宗更是以真正的救濟為死後的往生 就是念佛宗在現實無力救濟 法華經藥草諭品中有 現世安穩 後生善處 之文 即可明白 否定亙及線當二世之救濟念佛宗 乃違背佛的教義
2006-01-28 13:41:56 補充：
3.真言真言宗以大日經 金剛頂經 蘇悉地經 中國以善無畏 金剛智 不空等三位為開祖 日本則以弘法大師空海為開祖 真言宗在中國已滅 目前日本真言宗有以大日如來 金剛界胎藏界曼荼羅為本尊 空海著有十住心論 祕藏寶鑰 其中將法華經貶為第三戲論 無明的邊域 以大日如來才是宇宙根本的真理 而立為最上的本尊 宗祖對真言宗的教義 舉大日如來是生國不明的虛構之佛 盜用法華經一唸三千之義 貶低法華為第三之戲論 就好像一國有二王此會亡國 破折真言為亡國的邪教
2006-01-28 13:44:21 補充：
網路上打字頗為費時 以上均為初步的破折 宗祖破折並非僅以此 若有可拜讀餘力 可拜讀日蓮正宗十大部御書 既可明瞭
2006-01-28 15:57:31 補充：
不管是主張佛法不是在教理上的專研 或著主張諸宗皆平等無須比較等之言論 末學認為這些都是不以廣大根機眾生著想 試想禪宗把佛法比喻成契茶或說佛法即世法 可見高僧把佛法視為非常平常不過 但是這只是僅止於有智慧的弟子 就好像世尊初轉法輪所說的華嚴經一樣 若非華嚴經只有菩薩界了解 佛陀也不會再進入阿含時先講戒律了
寶吉祥佛法中心 , 十方佛法有靈通 , 佛法僧 , 佛法故事 , 如何自己修行佛法 , 佛法概論 , 佛法修行 , 佛法無邊 , 佛法在世間 , 佛法論壇 , 人身難得 佛法難聞 , 十方佛法有寧通
請諸位網友詳解：
1.何謂「附佛外道」？
2.何謂「正統的佛教」？
3.中國歷代佛教中誰的教判最接近釋尊？
恕不接受各方漫罵，請嚴格發表自己對於上述的看法與理由！
禪天魔 真言亡國 念佛無間 律國賊 這是宗祖非常有名的四箇格言 日蓮的佛法特色為為廣大根機淺的末法眾生宣說的 你應好好去體會其中深意 看似初淺 實乃提胡灌頂 宗祖為何這樣講 依末學之見這四句非別代表四種不同的修行方式與心態 對眾生救濟無益 我以粗淺方式 分別代表 唯心(玄虛---對廣大無知眾生無用 視世尊之教為以心傳心) 咒語祕法(佛陀在世就以破折婆羅門教咒語 另立大日如來為本尊 不已久遠實成釋迦佛為本尊) 全部他力 不修福慧(拋棄自力 全部他力 對現世當下不掌握 妄想與此土不干極樂世界 甚至主張將法華經拋棄 本願念佛) 數百千戒律(不思末法眾生根機 一昧以戒律提升自己讓眾生新生仰慕 但對於末法眾生此種方式屬於正像時期可以弘教的方式 再大聖人時代當時有律宗僧侶以戒律襯托自己 不思救濟之業 騙取大眾景仰 此之行為 似賊也)
2006-01-28 03:31:21 補充：
宗祖對各宗佛教的看法令末學五體投地
南無妙法蓮華經
2006-01-28 13:11:36 補充：
1.附佛外道 乃為國內山頭大師法鼓山的聖嚴 他於日本留學時讀的就是身延山日蓮宗創辦的大學 身延派向來與富士派的日蓮正宗不合 說出來言論很明顯的受了誤導 而且內容荒堂 創價學會方面已有人登法鼓山抗議 而現金法鼓山以不再說本宗為附佛外道 宣化上人把本宗歸為果行派亦未說出為附佛外道 台灣佛教徒 貧藉著創價學會錯誤理論 看著唱南無妙法蓮華經 只取受量方便兩部來念 就隨意下定論 戲稱也可拿數學課本來稱念 這樣就會考100分等無知的言論 實在遺憾
2006-01-28 13:12:18 補充：
2.在破折諸宗前 必須先拜讀過天台大師的一代五時論 需曉得法華經乃世尊本懷 法華經之前的經典 乃爾前經 為世尊為宣說法華經而準備 末學先將各宗予以簡單的破折
2006-01-28 13:13:10 補充：
1.禪宗禪宗是以 大梵天王問佛決疑經 主張世尊將法附囑給迦葉尊者經由阿難 商那和修 道禪宗開祖菩提達摩 是受到附囑的附法藏第28祖 禪宗雖以釋迦佛為本尊 但佛法的真隨不是追求教理 而是以坐禪修行就可開悟 禪宗教義近再以下四句 不立文字 教外別傳 直指人心 見性成佛 宗祖將達摩為附法第28祖 視為沒有根據篇造的話 自稱不立文字 卻又使用問佛決疑經 楞伽經等爾前諸經 無異於是自語相違 以己心為師的修行 是輕蔑佛教義 根據涅盤經中說道 若有不隨佛所說者 是佛眷屬 故宗組將禪宗破折為天魔所業
2006-01-28 13:13:29 補充：
所以禪宗不立文字 以心傳心 將佛法玄虛化 對廣大眾生無益 現今國內許多山頭皆為禪宗法脈 但中心思想以淡泊
2006-01-28 13:31:15 補充：
2.淨土 淨土宗以無量壽經 觀無量壽經 阿彌陀經 為依經 在北印度菩提支流的觀無量壽經傳給曇鸞為始 由道綽 善導等傳承 在日本以法然為開祖 曇鸞立難行道 易行道 道綽立聖道門 淨土門 善導立正行 雜行 個個皆唱阿彌陀佛的名號 才是通往極樂世界之法 法然依據善導的觀經疏 一心專唸彌陀名號 之文發現本願他力的救濟 之後法然著選擇集主張除淨土三部外 法華經為首的其他經典 予以捨閉閣拋 但又援引法華經的經典來輔正彌陀本願 號稱專心念佛 就能通往極樂世界
2006-01-28 13:31:44 補充：
宗祖將法然捨閉閣拋之義 破折其為輕蔑眾生成佛依據之法華經的邪義 以阿彌陀佛為本尊 為爾前所說方便應化之佛 與娑婆世界眾生無緣的他方佛 故斷言念佛是違背釋尊的無間地獄之業 至於淨土真宗更是以真正的救濟為死後的往生 就是念佛宗在現實無力救濟 法華經藥草諭品中有 現世安穩 後生善處 之文 即可明白 否定亙及線當二世之救濟念佛宗 乃違背佛的教義
2006-01-28 13:41:56 補充：
3.真言真言宗以大日經 金剛頂經 蘇悉地經 中國以善無畏 金剛智 不空等三位為開祖 日本則以弘法大師空海為開祖 真言宗在中國已滅 目前日本真言宗有以大日如來 金剛界胎藏界曼荼羅為本尊 空海著有十住心論 祕藏寶鑰 其中將法華經貶為第三戲論 無明的邊域 以大日如來才是宇宙根本的真理 而立為最上的本尊 宗祖對真言宗的教義 舉大日如來是生國不明的虛構之佛 盜用法華經一唸三千之義 貶低法華為第三之戲論 就好像一國有二王此會亡國 破折真言為亡國的邪教
2006-01-28 13:44:21 補充：
網路上打字頗為費時 以上均為初步的破折 宗祖破折並非僅以此 若有可拜讀餘力 可拜讀日蓮正宗十大部御書 既可明瞭
2006-01-28 15:57:31 補充：
不管是主張佛法不是在教理上的專研 或著主張諸宗皆平等無須比較等之言論 末學認為這些都是不以廣大根機眾生著想 試想禪宗把佛法比喻成契茶或說佛法即世法 可見高僧把佛法視為非常平常不過 但是這只是僅止於有智慧的弟子 就好像世尊初轉法輪所說的華嚴經一樣 若非華嚴經只有菩薩界了解 佛陀也不會再進入阿含時先講戒律了
寶吉祥佛法中心 , 十方佛法有靈通 , 佛法僧 , 佛法故事 , 如何自己修行佛法 , 佛法概論 , 佛法修行 , 佛法無邊 , 佛法在世間 , 佛法論壇 , 人身難得 佛法難聞 , 十方佛法有寧通
文章標籤
全站熱搜
留言列表
