請問各位前輩,為什麼當初會想學佛法?好奇發問~(20點哦)
請問各位前輩,為什麼當初會想學佛法?好奇發問~(20點哦)
一般學佛都是說要了脫生死~降伏煩惱~但每人初學佛時的動機都是如此嗎?
至少末學不是...哈~哈~~(汗)
本題~~將開放票選!!
知苦就要離苦，學佛法在於如何離苦?那就從放下開始著手。我是初學者，答得不好請包涵，有人要我顯示身手，就來試一下，題主..阿彌陀佛..
我們生此末世，真是八苦交煎，無論富貴貧賤，都有苦的感覺，原因是看不破，放不下。窮人為生活而爭，情猶可原，富人為享受而爭，頗不應該。錢是我們生活的工具，沒有固然不行，太多也沒有好處，用的得當，可以濟弱扶傾，造福社會，如果為子孫的衣食而積蓄，說實在的，那等於是害他們。
利不可貪，名也不可好，須知名只是個抽象的東西，既不能禦風寒，又不可解飢渴，倘若名副其實，當有勸善之功，否則難免助虐之過。我們之所以好名的原因，就是我執太重，其實一般人所認識的我，是四大和合的假我，是生滅的，不淨的，是八苦的倉庫，是生死的根源，我們要想離苦得樂，就應該把這個假我當作一輛破舊的腳踏車，雖然沒有經濟價值，但是可以利用作回家的交通工具，倘能作如是觀，那麼放下就比較容易了。不過想放下，必須先要看破，既已看破，還要決心放下，才能得到自在。
要想把看破放下做得徹底，必須用一貫作業的辦法來應付一切諸法，才會成功，如果是斷章取義，永遠收不到效果，就以「只見強盜吃肉，沒見強盜受苦」兩句俗話來說，只見強盜吃肉，很容易使人產生一種錯覺，而因此造諸惡業，倘能從看見強盜吃肉，而聯想到強盜受苦，是他們應得的因果報應，當然就不敢為非作歹了。所以說，佛法的宇宙觀，是緣生性空，一貫作業的究竟法；眾生的宇宙觀，是妄執諸有，局部性的生滅法。這一點是我們學佛的人，要特別留意的地方。
說到這裡，使我想起子書上所記載與看破放下有關係的故事，因為文字寫得太好，為了保全它的真善美，所以不翻譯，對於難字難句，依文義略註於括弧內，以便閱讀。原文如下：
衛人有東門(雙姓)吳(名)者，其子死而不憂，其相室(鄰居)曰：「公之愛子，天下無有，今子死而不憂，何也？」東門吳曰：「吾常(以前)無子，無子之時不憂，今子死，與向(過去)無子同，臣(我)奚足憂哉！」
從這個故事看來，東門先生確實看得破，放得下，不然，怎會不憂傷呢？我們再看銀行和郵局，管理出納的先生小姐們，因為看得破，放得下，所以大家都工作得很愉快。如果大家把這個道理，運用到日常生活上去，當能減少許多不必要的煩惱。
有位鄰居，以前信他教，後又學佛，因夫病故，又信他教，怎麼辦？
她有信仰自由，我們沒有權力約束人家，又沒有名利可以控制，只好隨她去，何必不安？她之所以反覆無常，原因是對宗教沒有認識，如果是為了喪夫遷怒而去，那就不對。
要知人生如戲，夫妻是緣生的一種幻影，緣盡當散，這是自然的現象。如說信仰他教就不死丈夫，那麼西方國家的家庭裡，未必就沒有寡婦？美國的甘乃迪，越南的吳廷琰，總不是佛教徒罷，為什麼還死於非命？假使一定要說信仰他教就不病不死，為什麼他們也設醫院，而住院的又有幾個是佛教徒？他們的教友結為夫婦，都能永不分離，白頭偕老嗎？這樣不但別人不相信，恐怕他們也說不出口。
至於怎麼辦？如果環境許可，你還是和以前一樣的關照她，有機會也講些因果故事給她聽，其他的都不必說，好在我們弘法目的是利生，而不是拉選票，多一個少一個，無足經重。但盡可能的多結善緣，總有一天她會覺悟的。
2009-12-10 19:50:19 補充：
為什麼當初會想學佛法?好奇發問
一般學佛都是說要了脫生死~降伏煩惱~但每人初學佛時的動機都是如此嗎?
不一定...學習佛法在於如何出離?..要出離?..就從看破，放下學習。
末學在此像老前輩問好，聽說老前輩佛學不錯。
2009-12-10 20:24:06 補充：
感恩師姐駕臨指教,受益匪淺!! 隨喜 ~~
哈.....哈....老前輩客氣了?..隨喜囉...人家是初學者啦，哈...
2009-12-13 12:27:35 補充：
師兄.??阿彌陀佛~見識到師兄..的平等心，全部都票選~連那些廢話也加入票選?????
早知道會全部納入票選??末學就不需寫太多字??只要寫下您好兩個字就可以被列入票選。
反正都有機會??哈...下次要通知一下..會全部納入票選??末學只要打幾個字就好~甚至寫幾句廢話也有機會???...哈...一但被那些廢話灌票成功???以後有人查資料??最佳解答就是這樣??知識版??將成廢話板??祝師兄..平等心??愉快~
寶吉祥佛法中心 , 十方佛法有靈通 , 佛法僧 , 佛法故事 , 如何自己修行佛法 , 佛法概論 , 佛法修行 , 佛法無邊 , 佛法在世間 , 佛法論壇 , 人身難得 佛法難聞 , 十方佛法有寧通
請問各位前輩,為什麼當初會想學佛法?好奇發問~(20點哦)
一般學佛都是說要了脫生死~降伏煩惱~但每人初學佛時的動機都是如此嗎?
至少末學不是...哈~哈~~(汗)
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知苦就要離苦，學佛法在於如何離苦?那就從放下開始著手。我是初學者，答得不好請包涵，有人要我顯示身手，就來試一下，題主..阿彌陀佛..
我們生此末世，真是八苦交煎，無論富貴貧賤，都有苦的感覺，原因是看不破，放不下。窮人為生活而爭，情猶可原，富人為享受而爭，頗不應該。錢是我們生活的工具，沒有固然不行，太多也沒有好處，用的得當，可以濟弱扶傾，造福社會，如果為子孫的衣食而積蓄，說實在的，那等於是害他們。
利不可貪，名也不可好，須知名只是個抽象的東西，既不能禦風寒，又不可解飢渴，倘若名副其實，當有勸善之功，否則難免助虐之過。我們之所以好名的原因，就是我執太重，其實一般人所認識的我，是四大和合的假我，是生滅的，不淨的，是八苦的倉庫，是生死的根源，我們要想離苦得樂，就應該把這個假我當作一輛破舊的腳踏車，雖然沒有經濟價值，但是可以利用作回家的交通工具，倘能作如是觀，那麼放下就比較容易了。不過想放下，必須先要看破，既已看破，還要決心放下，才能得到自在。
要想把看破放下做得徹底，必須用一貫作業的辦法來應付一切諸法，才會成功，如果是斷章取義，永遠收不到效果，就以「只見強盜吃肉，沒見強盜受苦」兩句俗話來說，只見強盜吃肉，很容易使人產生一種錯覺，而因此造諸惡業，倘能從看見強盜吃肉，而聯想到強盜受苦，是他們應得的因果報應，當然就不敢為非作歹了。所以說，佛法的宇宙觀，是緣生性空，一貫作業的究竟法；眾生的宇宙觀，是妄執諸有，局部性的生滅法。這一點是我們學佛的人，要特別留意的地方。
說到這裡，使我想起子書上所記載與看破放下有關係的故事，因為文字寫得太好，為了保全它的真善美，所以不翻譯，對於難字難句，依文義略註於括弧內，以便閱讀。原文如下：
衛人有東門(雙姓)吳(名)者，其子死而不憂，其相室(鄰居)曰：「公之愛子，天下無有，今子死而不憂，何也？」東門吳曰：「吾常(以前)無子，無子之時不憂，今子死，與向(過去)無子同，臣(我)奚足憂哉！」
從這個故事看來，東門先生確實看得破，放得下，不然，怎會不憂傷呢？我們再看銀行和郵局，管理出納的先生小姐們，因為看得破，放得下，所以大家都工作得很愉快。如果大家把這個道理，運用到日常生活上去，當能減少許多不必要的煩惱。
有位鄰居，以前信他教，後又學佛，因夫病故，又信他教，怎麼辦？
她有信仰自由，我們沒有權力約束人家，又沒有名利可以控制，只好隨她去，何必不安？她之所以反覆無常，原因是對宗教沒有認識，如果是為了喪夫遷怒而去，那就不對。
要知人生如戲，夫妻是緣生的一種幻影，緣盡當散，這是自然的現象。如說信仰他教就不死丈夫，那麼西方國家的家庭裡，未必就沒有寡婦？美國的甘乃迪，越南的吳廷琰，總不是佛教徒罷，為什麼還死於非命？假使一定要說信仰他教就不病不死，為什麼他們也設醫院，而住院的又有幾個是佛教徒？他們的教友結為夫婦，都能永不分離，白頭偕老嗎？這樣不但別人不相信，恐怕他們也說不出口。
至於怎麼辦？如果環境許可，你還是和以前一樣的關照她，有機會也講些因果故事給她聽，其他的都不必說，好在我們弘法目的是利生，而不是拉選票，多一個少一個，無足經重。但盡可能的多結善緣，總有一天她會覺悟的。
2009-12-10 19:50:19 補充：
為什麼當初會想學佛法?好奇發問
一般學佛都是說要了脫生死~降伏煩惱~但每人初學佛時的動機都是如此嗎?
不一定...學習佛法在於如何出離?..要出離?..就從看破，放下學習。
末學在此像老前輩問好，聽說老前輩佛學不錯。
2009-12-10 20:24:06 補充：
感恩師姐駕臨指教,受益匪淺!! 隨喜 ~~
哈.....哈....老前輩客氣了?..隨喜囉...人家是初學者啦，哈...
2009-12-13 12:27:35 補充：
師兄.??阿彌陀佛~見識到師兄..的平等心，全部都票選~連那些廢話也加入票選?????
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反正都有機會??哈...下次要通知一下..會全部納入票選??末學只要打幾個字就好~甚至寫幾句廢話也有機會???...哈...一但被那些廢話灌票成功???以後有人查資料??最佳解答就是這樣??知識版??將成廢話板??祝師兄..平等心??愉快~
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