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觀世音和觀音為什麼有兩種說法？

觀世音和觀音為什麼有兩種說法？有什麼差異嗎？請問典故是如何？請各位幫我解答吧~~~~謝謝~~~

我曾經看某個心經上面有寫過一句話:觀音.觀自在,觀世音菩薩.以下我去找到佛教的正解: 二、含義及經典依據 觀音菩薩，為佛經中經常描述的一位菩薩，菩薩本為菩 提薩埵的省稱，意為覺有情，有勇猛求菩提之義，又譯為開 士、高士、大士等，為未成佛而求佛果的大乘眾，其果位僅 次於佛乘，而且有助佛渡眾生的本願。 觀音菩薩，為觀世音菩薩之省稱，舊稱光世音、觀世音 ，新譯曰觀世自在、觀自在。稱「觀世音」者，其含義為「 觀世人稱彼菩薩名之音而垂救。」所謂「苦惱眾生，一心稱 名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。 (註1)至於稱「觀世自在」者，其含義為「觀世界形相能 自在無礙，對苦惱眾生能自在拔苦與樂。」所謂「於事理無 礙之境，觀達自在，故立此名，又應機往救，自在無關，故 以為名，前釋就智，後釋就悲。」 (註2)觀音本作觀世音， 唐人避太宗李世民之名諱，故只稱觀音，後世遂沿用至今。 觀世音菩薩，有不可思議威神之力，於過去無量劫中， 已經成等正覺，而為「正法明佛」，為了發大慈願力，濟度 眾生，故仍現菩薩之身 (註3)。又將於未來現成佛之相，當 西方極樂世界阿彌陀佛滅度之後，觀音菩薩將成佛，號「普 光功德山王如來」(註4)。可知觀音在過去未來皆是佛，現 菩薩相，只是為了方便渡眾。 觀音菩薩是中國佛教徒所崇敬的菩薩中，流行最廣的一 位，所謂「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，可見其受信仰之普 遍，但是演成這種盛況，是唐以後的事。在隋以前，佛教徒 景仰觀音菩薩，並不太普遍，在繪畫或雕塑的作品中之觀音 題材，亦不多見。一方面是魏晉南北朝時代的佛教思想，只 是在吸收蘊釀的時期，還未到完全融和而發揚光大的時期， 另一方面與當時流行的經典有關，有關觀音菩薩之形像儀軌 之經典，還未大量傳來。雖如此，在蘊釀期中的觀音形像， 亦有數種重要之經典依據，茲追溯其來源有三﹕ 一為依妙法蓮華經(簡稱法華經)系統者﹕法華經「觀世 音菩薩普門品」中記載，觀音菩薩發大慈悲願力，為救渡眾 生遠離苦難，故方便顯化，現三十二應化身(註5)，受苦難 的眾生，只要虔誠稱念觀音菩薩的名號，菩薩便立即施救。 此種思想，在印度笈多(Gupta)時代即已盛行，後秦時代鳩 摩羅什將法華經譯成中文後，便開始流行中國，魏晉南北朝 時代，法華經較受信仰、較常取材的部份是「見寶塔品」， 故雲岡、龍門等的北魏石窟，多見雕有「多寶、釋迦二佛並 坐圖」，而觀音像較少見。隋唐以後「普門品」的信仰，才 大見普遍，諸寺壁上所見的「法華變相」、「觀音變相」， 均是普門品內容的描述。

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