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佛法不離世間覺，那麼請教世間法之中有正覺嗎？？

世間法有正覺嗎？※※不是問那個專有「名詞」啊！（不要來亂ㄚ）

若世間法有正覺，那麼世間法的正覺是代表什麼意義？？
例如：社會道德的高標或低標….等等
或，人心的皈依
或什麼的其他意義…

所謂正覺是指--出世間法, 無為法

出世間法必須經由世間法來顯現, 無為法必須經由有為法來顯現, 故云: 佛法在世間, 不離世間覺

世間法就如同鏡像, 出世間法就如同鏡體, 鏡體無形無色, 須經由鏡像而顯

對於已證得無為法的人而言, 世間法處處是正覺
對於未證得的人而言, 世間法就是世間法, 並無正覺可言

記得幾年前, 有一種立體圖像, 必須雙眼焦距置於圖像後方遠處, 才能看到立體圖像; 若雙眼焦距置於圖像上, 則只能看到一堆毫無意義的亂碼
對於懂得看的人而言, 那些亂碼具有意義; 看不到人就永遠也無法相信

佛經文字是世間法, 懂得看的人, 看到背後顯現的無為法; 看不懂得人應該趕緊找看得懂得人請教, 否則永遠看不到佛經背後的真正意思

神秀與慧能大師就是最好的例證, 神秀學富五車, 但佛經對他而言只是世間法, 他也只能說一些行善修心的世間善法; 慧能識不了多少字, 但證得無所住心後, 卻能傳佛衣缽

2009-03-23 17:55:49 補充：
佛法為不二, 真理為唯一

看到鏡子的人, 當他在照鏡子時, 當然時時見到鏡子也見到鏡像,
所謂觸目皆菩提, 舉手投足無非道場

凡人只看到鏡像(五陰), 執以為真, 即使知道鏡像是由鏡體(真如心體)而生, 但未證得鏡體, 只能想像, 故無正覺可言

2009-03-27 15:59:52 補充：
佛法為不二, 真理為唯一

看到鏡子的人, 當他在照鏡子時, 當然時時見到鏡子也見到鏡像,
所謂觸目皆菩提, 舉手投足無非道場

凡人只看到鏡像(五陰), 執以為真, 即使知道鏡像是由鏡體(真如心體)而生, 但未證得鏡體, 只能想像, 故無正覺可言

未實證者只是想像, 不能稱為正覺
就如色盲者, 雖旁人告知有其他顏色, 畢竟看不到
如何能說他看到或真正知道有其他顏色!
眾生就如色盲者,無法在世間法中看到背後的無為法性

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